Este trabajo, como investigación documental, busca encontrar en la literatura
disponible la práctica de la brujería como resistencia femenina al patriarcado.
Se trata de un rastreo por los arquetipos que remiten a la brujería y su
persecución en la edad media. Se toman fuentes documentales claves y se acude
a una literatura secundaria significativa. Como resultados, se observa que
la tradición de las brujas tiene por lo menos cuatro fuentes, Lilith (Babilonia),
Morgana y Melusina (celtas), Circe y Medea (griegas) y los tríos de brujas (de la
novela barroca). Se hace un seguimiento a estas tradiciones que son expresión
de la resistencia femenina al patriarcado y se concluye que la resistencia femenina
al patriarcado se ha expresado en una multitud de figuras de quienes se
sigue pensando que hay algo de brujas en ellas.

Este trabajo, como investigación documental, busca encontrar en la literatura
disponible la práctica de la brujería como resistencia femenina al patriarcado.
Se trata de un rastreo por los arquetipos que remiten a la brujería y su
persecución en la edad media. Se toman fuentes documentales claves y se acude
a una literatura secundaria significativa. Como resultados, se observa que
la tradición de las brujas tiene por lo menos cuatro fuentes, Lilith (Babilonia),
Morgana y Melusina (celtas), Circe y Medea (griegas) y los tríos de brujas (de la
novela barroca). Se hace un seguimiento a estas tradiciones que son expresión
de la resistencia femenina al patriarcado y se concluye que la resistencia femenina
al patriarcado se ha expresado en una multitud de figuras de quienes se
sigue pensando que hay algo de brujas en ellas.