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Confrontando la cultura hegemónica desde el pensamiento Misak / Aranda Morales, Luz Dary  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : Confrontando la cultura hegemónica desde el pensamiento Misak Tipo de documento: documento electrónico Autores: Aranda Morales, Luz Dary, Autor ; Perafan Ruiz, Cesar Augusto, Autor ; Mayorga Gómez, Elmer Jair, Autor ; Moreno Raigosa, Sandra Lorena, Autor Editorial: Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales* Colección: RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Subcolección: Maestria en Educación desde la Diversidad Palabras clave: Identidad cultural  Diversidad cultural  Educación y cultura  Cultura dominante  Aculturación  Relaciones de dominación  Indígenas Guambianos (Cauca)  Pensamiento crítico  Análisis del significado  Etnocidio  Influencia cultural  Cosmovisión  Análisis cultural  Cultura tradicional  Observación participante Resumen: El presente artículo evidencia el resultado del proceso de investigación llevado cabo dentro del resguardo de Guambía (Cauca), donde se intentó develar los elementos que le han permitido al pueblo Misak pervivir como cultura milenaria, en medio de una cultura hegemónica que pretende la homogenización de los pueblos en todos los ámbitos; social, económico, político y cultural, una sociedad que le da prioridad al tener antes que al ser, definido por la ley de oferta y demanda, que mide a los seres por su utilidad. La lucha y pervivencia del pueblo Misak o más conocido como pueblo guambiamos fundamenta en el Territorio, la Cosmovisión, la Autoridad, la Autonomía, las Costumbres y la Organización, siendo la educación propia, un pilar fundamental en su proceso histórico. “(Misak Misakpishindomananagatig lincha tsumig) Educación para la vida y la pervivencia” En este sentido, abordar y entender los aspectos que rodearon este desafortunado encuentro de dos culturas, una de ellas con supremacía económica, política, mediática y militar, confrontando a un pequeño pueblo arraigado en sus fundamentos y principios culturales, capaz de mantener su identidad, nos hace pensar que es posible confrontar los procesos de asimilación cultural de la clase dominante y hegemónica. La investigación fue realizada durante los años 2013 y 2014 teniendo en cuenta los elementos que han permitido a la cultura Misak mantenerse, accediendo a información teórica, recorriendo y reconociendo el territorio del resguardo de Guambia y finalmente desarrollando trabajo de campo mediante entrevistas a diferentes miembros de la comunidad quienes nos brindaron a través de su pensamiento, posibles formas de confrontar la cultura hegemónica en un mundo de diversidad En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/2098 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i Confrontando la cultura hegemónica desde el pensamiento Misak [documento electrónico] / Aranda Morales, Luz Dary, Autor ; Perafan Ruiz, Cesar Augusto, Autor ; Mayorga Gómez, Elmer Jair, Autor ; Moreno Raigosa, Sandra Lorena, Autor . - Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales*, [s.d.]. - (RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Maestria en Educación desde la Diversidad) . Palabras clave: Identidad cultural  Diversidad cultural  Educación y cultura  Cultura dominante  Aculturación  Relaciones de dominación  Indígenas Guambianos (Cauca)  Pensamiento crítico  Análisis del significado  Etnocidio  Influencia cultural  Cosmovisión  Análisis cultural  Cultura tradicional  Observación participante Resumen: El presente artículo evidencia el resultado del proceso de investigación llevado cabo dentro del resguardo de Guambía (Cauca), donde se intentó develar los elementos que le han permitido al pueblo Misak pervivir como cultura milenaria, en medio de una cultura hegemónica que pretende la homogenización de los pueblos en todos los ámbitos; social, económico, político y cultural, una sociedad que le da prioridad al tener antes que al ser, definido por la ley de oferta y demanda, que mide a los seres por su utilidad. La lucha y pervivencia del pueblo Misak o más conocido como pueblo guambiamos fundamenta en el Territorio, la Cosmovisión, la Autoridad, la Autonomía, las Costumbres y la Organización, siendo la educación propia, un pilar fundamental en su proceso histórico. “(Misak Misakpishindomananagatig lincha tsumig) Educación para la vida y la pervivencia” En este sentido, abordar y entender los aspectos que rodearon este desafortunado encuentro de dos culturas, una de ellas con supremacía económica, política, mediática y militar, confrontando a un pequeño pueblo arraigado en sus fundamentos y principios culturales, capaz de mantener su identidad, nos hace pensar que es posible confrontar los procesos de asimilación cultural de la clase dominante y hegemónica. La investigación fue realizada durante los años 2013 y 2014 teniendo en cuenta los elementos que han permitido a la cultura Misak mantenerse, accediendo a información teórica, recorriendo y reconociendo el territorio del resguardo de Guambia y finalmente desarrollando trabajo de campo mediante entrevistas a diferentes miembros de la comunidad quienes nos brindaron a través de su pensamiento, posibles formas de confrontar la cultura hegemónica en un mundo de diversidad En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/2098 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i

La dualidad andina del pueblo Pasto, principio filosófico ancestral inmerso en el tejido en guanga y la espiritualidad / Chirán Caipe, Rosa Alba  

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Título : La dualidad andina del pueblo Pasto, principio filosófico ancestral inmerso en el tejido en guanga y la espiritualidad Tipo de documento: documento electrónico Autores: Chirán Caipe, Rosa Alba, Autor ; Burbano Hernández, Marleny, Autor Editorial: Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales* Colección: RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Subcolección: Maestria en Educación desde la Diversidad Palabras clave: Pensamiento indígena  Dualidad  Cosmovisión  Tejido  Cultura Pasto  Simbología  Globalización Resumen: El pensamiento indígena del pueblo pasto gira en torno a un plan para preservar la vida, de todo ser, el territorio es un lugar de respeto, un espacio mítico y espiritual donde se forjan sus saberes propios vivir en unidad en medio de lo diverso, reconstruir con nuevas formas de vida no escritas en libros, sino en la memoria de la comunidad, en la historia oral de los mayores, en sus formas de vida que son realidades desde sus conceptos, perspectiva y permanencia, fortaleciendo sus procesos de vida y progreso, con una visión y pensamiento propio en la planeación, desarrollo y bienestar de las comunidades. La investigación da a conocer que en el resguardo indígena de Cumbal procedente de la etnia pasto se viene experimentando brechas generacionales entre sus formas de pensamiento cultural que ha sido mediado por políticas de asimilación e implementación de nuevas tecnologías, donde la imposición del escenario actual de la globalización y la acumulación de riqueza con su ideología individualista, está ocasionando su detrimento cultural. Lograr que los pueblos indígenas no desaparezcan en el espacio ni en el tiempo, este pensamiento de lucha y resistencia frente a una sociedad de consumo, y el proceso de aculturación, es la manera de hacerle frente a todos los fenómenos que los afectan y tienden a destruirlos como pueblos autónomos forjadores de una cultura diferente; las comunidades indígenas definen la identidad cultural como la esencia material y espiritual llena de sabiduría, conocimientos y expresiones que reflejan los valores ancestrales del antepasado milenario, conservando muchas de las tradiciones las cuales se ven reflejadas en la arquitectura, mitos, arte y principalmente en los tejidos artesanales en guanga o telar fabricados con lana de oveja utilizados en la confección de prendas de vestir y artículos decorativos que se muestran como resultado del ingenio y creatividad como son: las ruanas, cobijas, bufandas, mochilas, fajas, manillas, alfombras etc. Prendas propias del patrimonio cultural de la región en los que subyace indiscutiblemente el arraigo en la forma de ser, pensar, sentir y actuar, en cada hebra, diseño y color se plasma el pensamiento, la historia y cosmovisión moldeando toda la sutileza de su espíritu describiendo todo el misterio natural, humano y espiritual, que expresa su pensamiento del entorno natural. Desarrollando complejas técnicas de urdimbres y tramas, diseños textiles recogidos del territorio y expresados en la tradición oral de los taitas y mayores que comunican la cultura como elemento de conservación de su identidad, aprendizajes trasmitidos de generación en generación. por tradición oral y enseñanza de padres a hijos buscando ordenar el pensamiento para tejer y labrar a cordel el futuro, sin desligarse del vientre de la madre tierra, para conservar la cultura milenaria y la identidad del ser. El pensamiento dual que se ha desarrollado en la mayoría de las culturas, es el princigpio generador y estructurador de los pueblos ancestrales, inmerso en su cosmovisión, estructura mental y psicológica relacionado con la dualidad o paridad andina, no como una división, sino como energías que se complementan, que permite una visión integral del mundo, por ello no es ajeno que en el arte y oficio del tejido encontremos este principio inmerso en todo su proceso. Esta investigación se rige dentro del método cualitativo, a través de los lineamientos de los estudios etnográficos, mediante el dialogo de saberes, minga de pensamiento, entrevistas con sabedores, taitas, artesanas tejedoras. El estudio está enmarcado en la descripción y análisis de la artesanía textil, que se caracteriza por ser una actividad creativa con técnicas manuales y herramientas tradicionales, saberes que han pasado de generación en generación convirtiéndose en un aspecto relevante de su identidad En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/247 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i La dualidad andina del pueblo Pasto, principio filosófico ancestral inmerso en el tejido en guanga y la espiritualidad [documento electrónico] / Chirán Caipe, Rosa Alba, Autor ; Burbano Hernández, Marleny, Autor . - Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales*, [s.d.]. - (RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Maestria en Educación desde la Diversidad) . Palabras clave: Pensamiento indígena  Dualidad  Cosmovisión  Tejido  Cultura Pasto  Simbología  Globalización Resumen: El pensamiento indígena del pueblo pasto gira en torno a un plan para preservar la vida, de todo ser, el territorio es un lugar de respeto, un espacio mítico y espiritual donde se forjan sus saberes propios vivir en unidad en medio de lo diverso, reconstruir con nuevas formas de vida no escritas en libros, sino en la memoria de la comunidad, en la historia oral de los mayores, en sus formas de vida que son realidades desde sus conceptos, perspectiva y permanencia, fortaleciendo sus procesos de vida y progreso, con una visión y pensamiento propio en la planeación, desarrollo y bienestar de las comunidades. La investigación da a conocer que en el resguardo indígena de Cumbal procedente de la etnia pasto se viene experimentando brechas generacionales entre sus formas de pensamiento cultural que ha sido mediado por políticas de asimilación e implementación de nuevas tecnologías, donde la imposición del escenario actual de la globalización y la acumulación de riqueza con su ideología individualista, está ocasionando su detrimento cultural. Lograr que los pueblos indígenas no desaparezcan en el espacio ni en el tiempo, este pensamiento de lucha y resistencia frente a una sociedad de consumo, y el proceso de aculturación, es la manera de hacerle frente a todos los fenómenos que los afectan y tienden a destruirlos como pueblos autónomos forjadores de una cultura diferente; las comunidades indígenas definen la identidad cultural como la esencia material y espiritual llena de sabiduría, conocimientos y expresiones que reflejan los valores ancestrales del antepasado milenario, conservando muchas de las tradiciones las cuales se ven reflejadas en la arquitectura, mitos, arte y principalmente en los tejidos artesanales en guanga o telar fabricados con lana de oveja utilizados en la confección de prendas de vestir y artículos decorativos que se muestran como resultado del ingenio y creatividad como son: las ruanas, cobijas, bufandas, mochilas, fajas, manillas, alfombras etc. Prendas propias del patrimonio cultural de la región en los que subyace indiscutiblemente el arraigo en la forma de ser, pensar, sentir y actuar, en cada hebra, diseño y color se plasma el pensamiento, la historia y cosmovisión moldeando toda la sutileza de su espíritu describiendo todo el misterio natural, humano y espiritual, que expresa su pensamiento del entorno natural. Desarrollando complejas técnicas de urdimbres y tramas, diseños textiles recogidos del territorio y expresados en la tradición oral de los taitas y mayores que comunican la cultura como elemento de conservación de su identidad, aprendizajes trasmitidos de generación en generación. por tradición oral y enseñanza de padres a hijos buscando ordenar el pensamiento para tejer y labrar a cordel el futuro, sin desligarse del vientre de la madre tierra, para conservar la cultura milenaria y la identidad del ser. El pensamiento dual que se ha desarrollado en la mayoría de las culturas, es el princigpio generador y estructurador de los pueblos ancestrales, inmerso en su cosmovisión, estructura mental y psicológica relacionado con la dualidad o paridad andina, no como una división, sino como energías que se complementan, que permite una visión integral del mundo, por ello no es ajeno que en el arte y oficio del tejido encontremos este principio inmerso en todo su proceso. Esta investigación se rige dentro del método cualitativo, a través de los lineamientos de los estudios etnográficos, mediante el dialogo de saberes, minga de pensamiento, entrevistas con sabedores, taitas, artesanas tejedoras. El estudio está enmarcado en la descripción y análisis de la artesanía textil, que se caracteriza por ser una actividad creativa con técnicas manuales y herramientas tradicionales, saberes que han pasado de generación en generación convirtiéndose en un aspecto relevante de su identidad En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/247 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i

Pensamiento ambiental, diálogo de saberes para comprender el actuar del indígena Pasto / Erazo Benavides, Francisco Javier  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : Pensamiento ambiental, diálogo de saberes para comprender el actuar del indígena Pasto Tipo de documento: documento electrónico Autores: Erazo Benavides, Francisco Javier, Autor ; Moreno Román, Olga Inés, Autor ; González González, Miguel Alberto, Autor Editorial: Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales* Colección: RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Subcolección: Maestria en Educación desde la Diversidad Palabras clave: Vida  Naturaleza  Cultura  Cosmovisión  Globalización  Pensamiento  Indígena  Territorio Resumen: “El pensamiento ambiental indígena “original”, es una muestra del verdadero amor por la naturaleza, al reconocer al entorno natural como un ser vivo, el cual siente, se expresa, y actúa según el equilibrio y la armonía que mantiene en la inmensa sabiduría representada en su cosmovisión”. (Santacruz, 2005, 12) Desde la perspectiva del pueblo indígena Pasto, el territorio según Guzmán (1996, 50) “es un lugar de respeto y un espacio mítico y espiritual, en donde se forja sus saberes propios, se lleva a cabo la convivencia, el aprendizaje, el compartir, la vida, la comunicación, los usos, las costumbres, la enseñanza, y por ende el desarrollo de su cultura y de todas las manifestaciones de vida”. El indígena Pasto, pertenece a una comunidad autónoma, que posee un territorio organizado y delimitado internamente, legitimado como propiedad colectiva de Resguardo, donde se vislumbra historia y sagralidad natural. El municipio de Cumbal, que hace parte de esta organización, exhibe una estructura ecológica dotada de gran diversidad de paisajes, climas, flora y fauna, donde forja su desarrollo la comunidad educativa “Los Andes” de Cuaical, en una interacción directa entre la cultura del indígena y su naturaleza. El trabajo que inicia en abril de 2011, da a conocer que la sociedad indígena Pasto, viene experimentando brechas generacionales entre sus formas de pensamiento ambiental. Una cultura que ha sido intervenida por políticas de asimilación e implementación de nuevas tecnologías, donde la imposición del escenario actual de la globalización y la acumulación de riqueza con su ideología individualista, está ocasionando su detrimento natural y cultural. Estudiar el actuar de esta etnia frente al cuidado y respeto de su territorio, en el ayer y hoy, se constituye en una manera de comprender su pensamiento ambiental. Los principales hallazgos de la sinergia en los diálogos de saberes con estudiantes, padres de familia y docentes indígenas, mostraron que el opinar, compartir ideas y buscar posibles soluciones, resulta significativo para el juicio. El proceder del indígena, demuestra que como humanos somos seres cuestionables; hemos creado un mundo perfecto donde no medimos las consecuencias de nuestros actos, destruimos nuestro entorno natural y no pensamos en el bienestar de las próximas generaciones. Los testimonios revelaron un desequilibrio entre el pensamiento ambiental del indígena y la realidad de su territorio. La dinámica económica y social de la región, ha afectado su medio natural ocasionando deterioro de sus recursos y generando condiciones adversas para su aprovechamiento racional. Además, se facilitó un entender más amplio de la realidad en función de lo que saben ellos y lo que saben los demás, creyendo que pueden perdurar como pueblo indígena a pesar de la tendencia de homogenización actual. De todo, lo importante es contribuir al bienestar personal del indígena Pasto, en la medida que cada uno se identifique y se auto-despliegue en esa diversidad que enriquece el propio ser. De tal manera, que si este grupo humano tiene respeto por sí mismo, respeta a los demás y respeta a su ambiente En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/235 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i Pensamiento ambiental, diálogo de saberes para comprender el actuar del indígena Pasto [documento electrónico] / Erazo Benavides, Francisco Javier, Autor ; Moreno Román, Olga Inés, Autor ; González González, Miguel Alberto, Autor . - Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales*, [s.d.]. - (RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Maestria en Educación desde la Diversidad) . Palabras clave: Vida  Naturaleza  Cultura  Cosmovisión  Globalización  Pensamiento  Indígena  Territorio Resumen: “El pensamiento ambiental indígena “original”, es una muestra del verdadero amor por la naturaleza, al reconocer al entorno natural como un ser vivo, el cual siente, se expresa, y actúa según el equilibrio y la armonía que mantiene en la inmensa sabiduría representada en su cosmovisión”. (Santacruz, 2005, 12) Desde la perspectiva del pueblo indígena Pasto, el territorio según Guzmán (1996, 50) “es un lugar de respeto y un espacio mítico y espiritual, en donde se forja sus saberes propios, se lleva a cabo la convivencia, el aprendizaje, el compartir, la vida, la comunicación, los usos, las costumbres, la enseñanza, y por ende el desarrollo de su cultura y de todas las manifestaciones de vida”. El indígena Pasto, pertenece a una comunidad autónoma, que posee un territorio organizado y delimitado internamente, legitimado como propiedad colectiva de Resguardo, donde se vislumbra historia y sagralidad natural. El municipio de Cumbal, que hace parte de esta organización, exhibe una estructura ecológica dotada de gran diversidad de paisajes, climas, flora y fauna, donde forja su desarrollo la comunidad educativa “Los Andes” de Cuaical, en una interacción directa entre la cultura del indígena y su naturaleza. El trabajo que inicia en abril de 2011, da a conocer que la sociedad indígena Pasto, viene experimentando brechas generacionales entre sus formas de pensamiento ambiental. Una cultura que ha sido intervenida por políticas de asimilación e implementación de nuevas tecnologías, donde la imposición del escenario actual de la globalización y la acumulación de riqueza con su ideología individualista, está ocasionando su detrimento natural y cultural. Estudiar el actuar de esta etnia frente al cuidado y respeto de su territorio, en el ayer y hoy, se constituye en una manera de comprender su pensamiento ambiental. Los principales hallazgos de la sinergia en los diálogos de saberes con estudiantes, padres de familia y docentes indígenas, mostraron que el opinar, compartir ideas y buscar posibles soluciones, resulta significativo para el juicio. El proceder del indígena, demuestra que como humanos somos seres cuestionables; hemos creado un mundo perfecto donde no medimos las consecuencias de nuestros actos, destruimos nuestro entorno natural y no pensamos en el bienestar de las próximas generaciones. Los testimonios revelaron un desequilibrio entre el pensamiento ambiental del indígena y la realidad de su territorio. La dinámica económica y social de la región, ha afectado su medio natural ocasionando deterioro de sus recursos y generando condiciones adversas para su aprovechamiento racional. Además, se facilitó un entender más amplio de la realidad en función de lo que saben ellos y lo que saben los demás, creyendo que pueden perdurar como pueblo indígena a pesar de la tendencia de homogenización actual. De todo, lo importante es contribuir al bienestar personal del indígena Pasto, en la medida que cada uno se identifique y se auto-despliegue en esa diversidad que enriquece el propio ser. De tal manera, que si este grupo humano tiene respeto por sí mismo, respeta a los demás y respeta a su ambiente En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/235 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i

Diversidad cultural y reconocimiento: una mirada desde los espacios universitarios  / Olivar Muñoz, Cesar Hernán  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : Diversidad cultural y reconocimiento: una mirada desde los espacios universitarios  Tipo de documento: documento electrónico Autores: Olivar Muñoz, Cesar Hernán, Autor ; León Garzón, Diego Leandro, Autor ; Muñoz Bastidas, Diego Román, Autor ; Cardona López, Claudia Esperanza Editorial: Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales* Fecha de publicación: 2017 Colección: RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas Subcolección: Maestria en Educación desde la Diversidad Número de páginas: 74 páginas Nota general: Trabajo de grado (Maestría en Educación desde la Diversidad). Universidad de Manizales. Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, 2017, Palabras clave: Estudiante universitario  Análisis del sentido  Identidad cultural  Diferencia y Otredad  Diversidad cultural  Educación superior  Cosmovisión Índice Dewey: 378 Educación superior Resumen: El presente artículo hace parte del macro proyecto de investigación “Sentidos y significados de la diversidad: perspectivas para una educación incluyente en la región andina, amazónica y pacífica de Colombia desde las voces de los niños, niñas y jóvenes” dirigido por el grupo de investigación Educación y Pedagogía: Saberes, Imaginarios e Intersubjetividades y enmarcado en la línea de investigación Desarrollo Humano de la Universidad de Manizales. En este sentido, se establece un análisis de la diversidad cultural y el reconocimiento, desde los espacios universitarios, en estudiantes de V semestre de Comunicación Social de la Corporación Universitaria Comfacauca. Para abordar el problema de estudio se retomó el enfoque cualitativo de corte etnográfico, desde el cual se comprenden las prácticas a través de las interacciones que los estudiantes tienen con su propio entorno, teniendo como base el lenguaje y develando los sentidos y significados de diversidad cultural en su quehacer diario. Las técnicas para la recolección de información fueron grupo focal, entrevista, carta asociativa y mural; los instrumentos diseñados fueron aplicados y luego relacionados a través de la matriz categorial, donde surgieron categorías iniciales y posteriormente emergentes. A partir de las categorías iniciales, tales como diversidad cultural, cultura, reconocimiento, identidad, entre otras, se reconocen los elementos necesarios para abordar el problema de investigación, basados en las voces de los estudiantes. Finalmente, se presentan las conclusiones con base en el análisis de las categorías emergentes, donde la alteridad y la otredad forman parte del reconocimiento que parte de los testimonios de los educandos y los referentes teóricos., En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/3083 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i Diversidad cultural y reconocimiento: una mirada desde los espacios universitarios  [documento electrónico] / Olivar Muñoz, Cesar Hernán, Autor ; León Garzón, Diego Leandro, Autor ; Muñoz Bastidas, Diego Román, Autor ; Cardona López, Claudia Esperanza . - Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales*, 2017 . - 74 páginas. - (RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Maestria en Educación desde la Diversidad) . Trabajo de grado (Maestría en Educación desde la Diversidad). Universidad de Manizales. Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, 2017, Palabras clave: Estudiante universitario  Análisis del sentido  Identidad cultural  Diferencia y Otredad  Diversidad cultural  Educación superior  Cosmovisión Índice Dewey: 378 Educación superior Resumen: El presente artículo hace parte del macro proyecto de investigación “Sentidos y significados de la diversidad: perspectivas para una educación incluyente en la región andina, amazónica y pacífica de Colombia desde las voces de los niños, niñas y jóvenes” dirigido por el grupo de investigación Educación y Pedagogía: Saberes, Imaginarios e Intersubjetividades y enmarcado en la línea de investigación Desarrollo Humano de la Universidad de Manizales. En este sentido, se establece un análisis de la diversidad cultural y el reconocimiento, desde los espacios universitarios, en estudiantes de V semestre de Comunicación Social de la Corporación Universitaria Comfacauca. Para abordar el problema de estudio se retomó el enfoque cualitativo de corte etnográfico, desde el cual se comprenden las prácticas a través de las interacciones que los estudiantes tienen con su propio entorno, teniendo como base el lenguaje y develando los sentidos y significados de diversidad cultural en su quehacer diario. Las técnicas para la recolección de información fueron grupo focal, entrevista, carta asociativa y mural; los instrumentos diseñados fueron aplicados y luego relacionados a través de la matriz categorial, donde surgieron categorías iniciales y posteriormente emergentes. A partir de las categorías iniciales, tales como diversidad cultural, cultura, reconocimiento, identidad, entre otras, se reconocen los elementos necesarios para abordar el problema de investigación, basados en las voces de los estudiantes. Finalmente, se presentan las conclusiones con base en el análisis de las categorías emergentes, donde la alteridad y la otredad forman parte del reconocimiento que parte de los testimonios de los educandos y los referentes teóricos., En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/3083 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i

Percepciones del riesgo asociadas al Complejo Volcánico Cumbal en estudiantes de la Institución Educativa Los Andes de Cuaical del municipio de Cumbal - Nariño / Narváez Obando, Paola Andrea  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : Percepciones del riesgo asociadas al Complejo Volcánico Cumbal en estudiantes de la Institución Educativa Los Andes de Cuaical del municipio de Cumbal - Nariño Tipo de documento: documento electrónico Autores: Narváez Obando, Paola Andrea, Autor ; Baquero Torres, María Inés, Asesor Editorial: Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales* Fecha de publicación: 2022 Colección: RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Contables Económicas y Administrativas Subcolección: Maestria en Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente Palabras clave: Complejo Volcánico Cumbal  Cosmovisión  Gestión del riesgo de desastre  Desarrollo sostenible y medio ambiente Resumen: La presente investigación explora las percepciones del riesgo asociadas al Complejo Volcánico Cumbal que tienen los estudiantes de la Institución Educativa Los Andes de Cuaical en el municipio de Cumbal. Se analizaron los saberes y conocimientos ancestrales de la cultura Pastos, el reconocimiento de su territorio como lugar sagrado, la comprensión de los fenómenos volcánicos producto de una erupción y los acercamientos a la gestión del riesgo por parte de los estudiantes. En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/6207 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i Percepciones del riesgo asociadas al Complejo Volcánico Cumbal en estudiantes de la Institución Educativa Los Andes de Cuaical del municipio de Cumbal - Nariño [documento electrónico] / Narváez Obando, Paola Andrea, Autor ; Baquero Torres, María Inés, Asesor . - Manizales [Colombia] : Universidad de Manizales*, 2022. - (RiDUM - Tesis y Disertaciones - Facultad de Ciencias Contables Económicas y Administrativas. Maestria en Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente) . Palabras clave: Complejo Volcánico Cumbal  Cosmovisión  Gestión del riesgo de desastre  Desarrollo sostenible y medio ambiente Resumen: La presente investigación explora las percepciones del riesgo asociadas al Complejo Volcánico Cumbal que tienen los estudiantes de la Institución Educativa Los Andes de Cuaical en el municipio de Cumbal. Se analizaron los saberes y conocimientos ancestrales de la cultura Pastos, el reconocimiento de su territorio como lugar sagrado, la comprensión de los fenómenos volcánicos producto de una erupción y los acercamientos a la gestión del riesgo por parte de los estudiantes. En línea: https://ridum.umanizales.edu.co/handle/20.500.12746/6207 Link: https://biblioteca.umanizales.edu.co/ils/opac_css/index.php?lvl=notice_display&i