¿Puede ser que la forma en que generamos y organizamos nuestra realidad social sea, en términos estructurales, también base para la construcción de discursos de ficción? El presente texto explora la teoría de los actos de habla de John Searle, autor reconocido por sus aportes a la filosofía de la mente, a la vez que se pregunta por la deontología en los discursos de ficción. Aquí nos preocuparemos por revisar las bases de sus propuestas queriendo entender: qué es un lenguaje, qué hace que los lenguajes tengan un valor constitutivo de la realidad social, y, qué es un discurso de ficción y cuál es su diferencia con la realidad social que plantea Searle a la vez que nos acercamos a un mejor entendimiento de las regulaciones de comportamiento como deberes, obligaciones y responsabilidades —es decir la deontología— que se crean luego de la simbolización y asignación de funciones de estatus propios del uso de actos de habla.

¿Puede ser que la forma en que generamos y organizamos nuestra realidad social sea, en términos estructurales, también base para la construcción de discursos de ficción? El presente texto explora la teoría de los actos de habla de John Searle, autor reconocido por sus aportes a la filosofía de la mente, a la vez que se pregunta por la deontología en los discursos de ficción. Aquí nos preocuparemos por revisar las bases de sus propuestas queriendo entender: qué es un lenguaje, qué hace que los lenguajes tengan un valor constitutivo de la realidad social, y, qué es un discurso de ficción y cuál es su diferencia con la realidad social que plantea Searle a la vez que nos acercamos a un mejor entendimiento de las regulaciones de comportamiento como deberes, obligaciones y responsabilidades —es decir la deontología— que se crean luego de la simbolización y asignación de funciones de estatus propios del uso de actos de habla.