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Autor Binmore, Ken |
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TÃtulo : Crooked Thinking or Straight Talk? : Modernizing Epicurean Scientific Philosophy Tipo de documento: documento electrónico Autores: Binmore, Ken, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2020 Número de páginas: X, 130 p. 1 ilustraciones ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-39547-6 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: TeorÃa de juego FilosofÃa Antigua EconomÃa experimental FilosofÃa antigua / FilosofÃa clásica Clasificación: 519.3 Resumen: ¿Por qué no podemos pensar con claridad sobre los grandes problemas que enfrenta nuestra sociedad? ¿Por qué nos dejamos engañar por los falsos argumentos de populistas y estafadores? ¿Dónde se esconden los filósofos cuando necesitamos que nos digan qué tiene sentido? Se esconden porque no tienen nada que decir. Las respuestas de hadas ofrecidas por los escritores de notas a pie de página sobre Platón estaban equivocadas hace dos mil años, y todavÃa lo están ahora. Durante todo este tiempo, deberÃamos haber estado escuchando una rama diferente pero igualmente venerable de la filosofÃa práctica, iniciada por el tan difamado filósofo Epicuro. Sus ideas fueron suprimidas en la antigüedad por considerarlas heréticas, pero el desarrollo de la teorÃa de los juegos y las decisiones hace que sea oportuno para aquellos de nosotros que nos preocupamos por la ciencia revivir su estilo de pensamiento, no sólo sobre el mundo que nos rodea sino también sobre nosotros mismos. . El precio de transferir nuestra lealtad a Epicuro y sus seguidores modernos es que ya no podemos disfrutar del lujo de que nos digan lo que queremos oÃr. SerÃa bueno si realmente estuviéramos equipados con una lÃnea directa a un mundo metafÃsico de ideales trascendentales, pero la verdad es que no somos más que los restos que quedaron en la playa cuando bajó la marea evolutiva, y tenemos que ser realistas sobre lo que funcionará y no funcionará para nuestra especie imperfecta antes de que sea demasiado tarde. Este libro es un intento de señalar el camino. No tiene ecuaciones y tiene muy poca jerga; tampoco se anda con rodeos, ni al explicar cómo funciona la teorÃa de juegos ni al exponer las locuras de metafÃsicos famosos. Nota de contenido: Epicurus -- Rationality as Consistency -- Valuing Lives -- Reciprocity -- Fairness. Tipo de medio : Computadora Summary : Why can't we think straight about the big issues that face our society? Why are we taken in by the phony arguments of populists and scammers? Where are the philosophers hiding when we need them to tell us what makes sense? They are hiding because they have nothing to say. The airy-fairy answers offered by writers of footnotes to Plato were wrong two thousand years ago, and they are still wrong now. All this time, we should have been listening to a different but equally venerable branch of matter-of-fact philosophy pioneered by the much-maligned philosopher Epicurus. His ideas were suppressed in ancient times as heretical, but the development of the theory of games and decisions makes it timely for those of us who care about science to revive his style of thinking–not just about the world around us but about ourselves as well. The price of transferring our allegiance to Epicurus and his modern followers is that we can no longer enjoy the luxury of being told what we want to hear. It would be nice if we were really equipped with a hotline to a metaphysical world of transcendental ideals, but the truth is that we are just the flotsam left behind on the beach when the evolutionary tide went out, and we have to get real about what will and will not work for our imperfect species before it is too late. This book is an attempt to point the way. It has no equations and very little jargon; nor does it pull any punches, either in explaining how game theory works or in exposing the follies of famous metaphysicians. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Crooked Thinking or Straight Talk? : Modernizing Epicurean Scientific Philosophy [documento electrónico] / Binmore, Ken, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2020 . - X, 130 p. 1 ilustraciones.
ISBN : 978-3-030-39547-6
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: TeorÃa de juego FilosofÃa Antigua EconomÃa experimental FilosofÃa antigua / FilosofÃa clásica Clasificación: 519.3 Resumen: ¿Por qué no podemos pensar con claridad sobre los grandes problemas que enfrenta nuestra sociedad? ¿Por qué nos dejamos engañar por los falsos argumentos de populistas y estafadores? ¿Dónde se esconden los filósofos cuando necesitamos que nos digan qué tiene sentido? Se esconden porque no tienen nada que decir. Las respuestas de hadas ofrecidas por los escritores de notas a pie de página sobre Platón estaban equivocadas hace dos mil años, y todavÃa lo están ahora. Durante todo este tiempo, deberÃamos haber estado escuchando una rama diferente pero igualmente venerable de la filosofÃa práctica, iniciada por el tan difamado filósofo Epicuro. Sus ideas fueron suprimidas en la antigüedad por considerarlas heréticas, pero el desarrollo de la teorÃa de los juegos y las decisiones hace que sea oportuno para aquellos de nosotros que nos preocupamos por la ciencia revivir su estilo de pensamiento, no sólo sobre el mundo que nos rodea sino también sobre nosotros mismos. . El precio de transferir nuestra lealtad a Epicuro y sus seguidores modernos es que ya no podemos disfrutar del lujo de que nos digan lo que queremos oÃr. SerÃa bueno si realmente estuviéramos equipados con una lÃnea directa a un mundo metafÃsico de ideales trascendentales, pero la verdad es que no somos más que los restos que quedaron en la playa cuando bajó la marea evolutiva, y tenemos que ser realistas sobre lo que funcionará y no funcionará para nuestra especie imperfecta antes de que sea demasiado tarde. Este libro es un intento de señalar el camino. No tiene ecuaciones y tiene muy poca jerga; tampoco se anda con rodeos, ni al explicar cómo funciona la teorÃa de juegos ni al exponer las locuras de metafÃsicos famosos. Nota de contenido: Epicurus -- Rationality as Consistency -- Valuing Lives -- Reciprocity -- Fairness. Tipo de medio : Computadora Summary : Why can't we think straight about the big issues that face our society? Why are we taken in by the phony arguments of populists and scammers? Where are the philosophers hiding when we need them to tell us what makes sense? They are hiding because they have nothing to say. The airy-fairy answers offered by writers of footnotes to Plato were wrong two thousand years ago, and they are still wrong now. All this time, we should have been listening to a different but equally venerable branch of matter-of-fact philosophy pioneered by the much-maligned philosopher Epicurus. His ideas were suppressed in ancient times as heretical, but the development of the theory of games and decisions makes it timely for those of us who care about science to revive his style of thinking–not just about the world around us but about ourselves as well. The price of transferring our allegiance to Epicurus and his modern followers is that we can no longer enjoy the luxury of being told what we want to hear. It would be nice if we were really equipped with a hotline to a metaphysical world of transcendental ideals, but the truth is that we are just the flotsam left behind on the beach when the evolutionary tide went out, and we have to get real about what will and will not work for our imperfect species before it is too late. This book is an attempt to point the way. It has no equations and very little jargon; nor does it pull any punches, either in explaining how game theory works or in exposing the follies of famous metaphysicians. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
TÃtulo : Early Utilitarians : Lives and Ideals Tipo de documento: documento electrónico Autores: Binmore, Ken, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2021 Número de páginas: IX, 95 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-74583-7 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Económicas FilosofÃa PsicologÃa EconometrÃa Historia del Pensamiento y MetodologÃa Económica Ciencias del Comportamiento y PsicologÃa Conducta economica EconomÃa cuantitativa Clasificación: 3.301.509 Resumen: Las personas que anteponen el bien público a sus propios intereses han sido admiradas a lo largo de la historia. Pero ¿cuál es el bien público? Los sabios y profetas que creen saber lo que es bueno para nosotros mejor que nosotros mismos dominaron este tema durante más de dos mil años. El mundo tuvo que esperar a la Ilustración que irrumpió en el mundo en el siglo XVIII para lograr una explicación del bien público libre de los prejuicios de las clases privilegiadas. Utilitarismo es el nombre que damos a esta nueva forma de pensar sobre la moralidad. Francis Hutcheson resumió sus objetivos inventando su lema "La mayor felicidad para el mayor número", cincuenta años antes que Jeremy Bentham, a quien suele atribuirse el lema. Pero, ¿qué es la felicidad? ¿Por qué Jeremy Bentham y John Stuart Mill prefirieron hablar de ¿Cómo desarrollaron los economistas esta noción? ¿Tiene realmente sentido comparar las utilidades de diferentes personas? Bob puede quejarse más que Alice en la silla del dentista, pero ¿realmente está sufriendo más? ¿Por qué deberÃa anteponer la suma de la utilidad de todos a la mÃa? ¿Propia utilidad? Este breve libro pregunta cómo surgieron tales preguntas a partir de las realidades sociales y polÃticas de la época en que vivieron los primeros utilitaristas. Nadie debe temer ser aplastado por un pesado razonamiento metafÃsico o un álgebra incomprensible cuando se cuenta esta historia. Las respuestas a todas las preguntas que los primeros utilitaristas encontraron tan difÃciles son transparentes cuando nos paramos sobre sus hombros para recordar su trabajo. El problema para los primeros utilitaristas era liberarse de los prejuicios de su época. La lección para nosotros tal vez sea que nosotros también necesitamos liberarnos de los prejuicios de nuestro tiempo. Nota de contenido: Introduction -- Shaftesbury -- Hutcheson -- Helvétius -- Hume -- Beccaria -- Godwin -- Bentham -- Mill -- Jevons -- Sidgwick -- Edgeworth -- Hare -- Rawls -- Harsanyi. Tipo de medio : Computadora Summary : People who put the public good before their own self interest have been admired throughout history. But what is the public good? Sages and prophets who think they know better what is good for us than we know ourselves held sway on this subject for more than two thousand years. The world had to wait for the Enlightenment that burst upon the world in the eighteenth century for an account of the public good free from the prejudices of the privileged classes. Utilitarianism is our name for this new way of thinking about morality. Francis Hutcheson encapsulated its aims by inventing its catchphrase "The greatest happiness for the greatest number'' fifty years before Jeremy Bentham, to whom the slogan is usually attributed. But what is happiness? Why did Jeremy Bentham and John Stuart Mill prefer to speak of utility? How did economists develop this notion? Does it really make sense to compare the utilities of different people? Bob may complain more than Alice in thedentist's chair, but is he really suffering more? Why should I put the sum of everybody's utility before my own utility? This short book asks how such questions arose from the social and political realities of the times in which the early utilitarians lived. Nobody need fear being crushed by heavy metaphysical reasoning or incomprehensible algebra when this story is told. This book argues that the answers to all the questions that the early utilitarians found so difficult are transparent when we stand upon their shoulders to look back upon their work. The problem for the early utilitarians was to free themselves from the prejudices of their time. The lesson for us is perhaps that we too need to free ourselves from the prejudices of our own time. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Early Utilitarians : Lives and Ideals [documento electrónico] / Binmore, Ken, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2021 . - IX, 95 p.
ISBN : 978-3-030-74583-7
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: Económicas FilosofÃa PsicologÃa EconometrÃa Historia del Pensamiento y MetodologÃa Económica Ciencias del Comportamiento y PsicologÃa Conducta economica EconomÃa cuantitativa Clasificación: 3.301.509 Resumen: Las personas que anteponen el bien público a sus propios intereses han sido admiradas a lo largo de la historia. Pero ¿cuál es el bien público? Los sabios y profetas que creen saber lo que es bueno para nosotros mejor que nosotros mismos dominaron este tema durante más de dos mil años. El mundo tuvo que esperar a la Ilustración que irrumpió en el mundo en el siglo XVIII para lograr una explicación del bien público libre de los prejuicios de las clases privilegiadas. Utilitarismo es el nombre que damos a esta nueva forma de pensar sobre la moralidad. Francis Hutcheson resumió sus objetivos inventando su lema "La mayor felicidad para el mayor número", cincuenta años antes que Jeremy Bentham, a quien suele atribuirse el lema. Pero, ¿qué es la felicidad? ¿Por qué Jeremy Bentham y John Stuart Mill prefirieron hablar de ¿Cómo desarrollaron los economistas esta noción? ¿Tiene realmente sentido comparar las utilidades de diferentes personas? Bob puede quejarse más que Alice en la silla del dentista, pero ¿realmente está sufriendo más? ¿Por qué deberÃa anteponer la suma de la utilidad de todos a la mÃa? ¿Propia utilidad? Este breve libro pregunta cómo surgieron tales preguntas a partir de las realidades sociales y polÃticas de la época en que vivieron los primeros utilitaristas. Nadie debe temer ser aplastado por un pesado razonamiento metafÃsico o un álgebra incomprensible cuando se cuenta esta historia. Las respuestas a todas las preguntas que los primeros utilitaristas encontraron tan difÃciles son transparentes cuando nos paramos sobre sus hombros para recordar su trabajo. El problema para los primeros utilitaristas era liberarse de los prejuicios de su época. La lección para nosotros tal vez sea que nosotros también necesitamos liberarnos de los prejuicios de nuestro tiempo. Nota de contenido: Introduction -- Shaftesbury -- Hutcheson -- Helvétius -- Hume -- Beccaria -- Godwin -- Bentham -- Mill -- Jevons -- Sidgwick -- Edgeworth -- Hare -- Rawls -- Harsanyi. Tipo de medio : Computadora Summary : People who put the public good before their own self interest have been admired throughout history. But what is the public good? Sages and prophets who think they know better what is good for us than we know ourselves held sway on this subject for more than two thousand years. The world had to wait for the Enlightenment that burst upon the world in the eighteenth century for an account of the public good free from the prejudices of the privileged classes. Utilitarianism is our name for this new way of thinking about morality. Francis Hutcheson encapsulated its aims by inventing its catchphrase "The greatest happiness for the greatest number'' fifty years before Jeremy Bentham, to whom the slogan is usually attributed. But what is happiness? Why did Jeremy Bentham and John Stuart Mill prefer to speak of utility? How did economists develop this notion? Does it really make sense to compare the utilities of different people? Bob may complain more than Alice in thedentist's chair, but is he really suffering more? Why should I put the sum of everybody's utility before my own utility? This short book asks how such questions arose from the social and political realities of the times in which the early utilitarians lived. Nobody need fear being crushed by heavy metaphysical reasoning or incomprehensible algebra when this story is told. This book argues that the answers to all the questions that the early utilitarians found so difficult are transparent when we stand upon their shoulders to look back upon their work. The problem for the early utilitarians was to free themselves from the prejudices of their time. The lesson for us is perhaps that we too need to free ourselves from the prejudices of our own time. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
