Charles Taylor and Anglican Theology / Franklin, J. A.  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : Charles Taylor and Anglican Theology : Aesthetic Ecclesiology Tipo de documento: documento electrónico Autores: Franklin, J. A., Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2021 Número de páginas: XIII, 222 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-82106-7 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Teología  Ciencia política  Teología cristiana  Filosofia politica Clasificación: 230 Resumen: El libro de Jamie Franklin es un estudio bien documentado en eclesiología. Más que eso, sin embargo, es una súplica apasionadamente argumentada a la Iglesia para que tome en serio la dimensión estética del culto cristiano. Inspirándose en teóricos de la modernidad como Taylor y Milbank, Franklin Sostiene que es responsabilidad de la Iglesia vivir una alternativa a la realidad desencantada del mundo moderno. Brillantemente escrito, el libro se dirige tanto a los lectores tanto de la academia como de la Iglesia. —Johannes Zachhuber, Profesor de Teología Histórica y Sistemática, Universidad de Oxford, Reino Unido Este libro considera el trabajo de Charles Taylor desde una perspectiva teológica, específicamente en relación con el tema de la eclesiología. Sostiene que Taylor y pensadores afines como John Milbank y Rowan Williams apuntan hacia una "Eclesiología estética", una eclesiología que valora mucho y utiliza la estética en su autocomprensión y práctica. JamieFranklin sostiene que el trabajo de Taylor proporciona una explicación de la ruptura en la Modernidad de la relación conceptual entre lo inmanente y lo trascendente, y que el trabajo de John Milbank y la ortodoxia radical dan una explicación complementaria de lo secular desde un ángulo más metafísico. Franklin también incorpora el trabajo de Rowan Williams, que nos proporciona una forma de pensar sobre la Iglesia arraigada en un legado material e histórico. El argumento central es que la reconexión de lo trascendente y lo inmanente es coherente con una comprensión de la Iglesia que incorpora la realidad material de los sacramentos, la importancia de la belleza y la artesanía artísticas, y el estatus de la Iglesia como histórica, global y escatológica. En segundo lugar, la estética proporciona a la Iglesia una poderosa apologética: la belleza no puede reducirse a los presupuestos del materialismo secular y, por tanto, debe explicarse recurriendo a categorías trascendentes. JA Franklin es sacerdote de la Iglesia de Inglaterra. Se formó para la ordenación en Ripon College Cuddesdon y tiene una maestría en teología y estudios bíblicos del King''s College de Londres y un doctorado en teología sistemática de la Universidad de Oxford, Reino Unido. Nota de contenido: 1. Introduction: An Aesthetic Ecclesiology -- 2. Charles Taylor's A Secular Age (1): Genealogy of the Secular -- 3. Charles Taylor's A Secular Age (2): Phenomenology of Modernity -- 4. John Milbank (1): A Deeper Critique of the Secular -- 5. John Milbank (2): A Participatory Ecclesiology -- 6. Rowan Williams: Ecclesiology and Epiphany -- 7. Conclusion: Summary and Future Directions. Tipo de medio : Computadora Summary : "Jamie Franklin's book is a well-researched study in ecclesiology. More than that, however, it is a passionately argued plea to the Church to take the aesthetic dimension of Christian worship seriously. Drawing on theorists of modernity such as Taylor and Milbank, Franklin argues that it is the Church's responsibility to live an alternative to the disenchanted reality of the modern world. Brilliantly written, the book speaks to readers in both the academy and the Church." —Johannes Zachhuber, Professor of Historical and Systematic Theology, University of Oxford, UK This book considers the work of Charles Taylor from a theological perspective, specifically relating to the topic of ecclesiology. It argues that Taylor and related thinkers such as John Milbank and Rowan Williams point towards an "Aesthetic Ecclesiology," an ecclesiology that values highly and utilizes the aesthetic in its self-understanding and practice. JamieFranklin argues that Taylor's work provides an account of the breakdown in Modernity of the conceptual relationship of the immanent and the transcendent, and that the work of John Milbank and radical orthodoxy give a complementary account of the secular from a more metaphysical angle. Franklin also incorporates the work of Rowan Williams, which provides us a way of thinking about the Church that is rooted in a material and historical legacy. The central argument is that the reconnection of the transcendent and the immanent coheres with an understanding of the Church that incorporates the material reality of the sacraments, the importance of artistic beauty and craftsmanship, and the Church's status as historical, global, and eschatological. Secondly, the aesthetic provides the Church with a powerful apologetic: beauty cannot be reduced to the presuppositions of secular materialism, and so must be accounted for by recourse to transcendent categories. J. A. Franklin is a priest in the Church of England. He trained for ordination at Ripon College Cuddesdon, and holds a master's degree in theology and biblical studies from King's College London and a doctorate in systematic theology from the University of Oxford, UK. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Charles Taylor and Anglican Theology : Aesthetic Ecclesiology [documento electrónico] / Franklin, J. A.,  . -  1 ed.  . - [s.l.] : Springer, 2021 . - XIII, 222 p. ISBN : 978-3-030-82106-7 Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Teología  Ciencia política  Teología cristiana  Filosofia politica Clasificación: 230 Resumen: El libro de Jamie Franklin es un estudio bien documentado en eclesiología. Más que eso, sin embargo, es una súplica apasionadamente argumentada a la Iglesia para que tome en serio la dimensión estética del culto cristiano. Inspirándose en teóricos de la modernidad como Taylor y Milbank, Franklin Sostiene que es responsabilidad de la Iglesia vivir una alternativa a la realidad desencantada del mundo moderno. Brillantemente escrito, el libro se dirige tanto a los lectores tanto de la academia como de la Iglesia. —Johannes Zachhuber, Profesor de Teología Histórica y Sistemática, Universidad de Oxford, Reino Unido Este libro considera el trabajo de Charles Taylor desde una perspectiva teológica, específicamente en relación con el tema de la eclesiología. Sostiene que Taylor y pensadores afines como John Milbank y Rowan Williams apuntan hacia una "Eclesiología estética", una eclesiología que valora mucho y utiliza la estética en su autocomprensión y práctica. JamieFranklin sostiene que el trabajo de Taylor proporciona una explicación de la ruptura en la Modernidad de la relación conceptual entre lo inmanente y lo trascendente, y que el trabajo de John Milbank y la ortodoxia radical dan una explicación complementaria de lo secular desde un ángulo más metafísico. Franklin también incorpora el trabajo de Rowan Williams, que nos proporciona una forma de pensar sobre la Iglesia arraigada en un legado material e histórico. El argumento central es que la reconexión de lo trascendente y lo inmanente es coherente con una comprensión de la Iglesia que incorpora la realidad material de los sacramentos, la importancia de la belleza y la artesanía artísticas, y el estatus de la Iglesia como histórica, global y escatológica. En segundo lugar, la estética proporciona a la Iglesia una poderosa apologética: la belleza no puede reducirse a los presupuestos del materialismo secular y, por tanto, debe explicarse recurriendo a categorías trascendentes. JA Franklin es sacerdote de la Iglesia de Inglaterra. Se formó para la ordenación en Ripon College Cuddesdon y tiene una maestría en teología y estudios bíblicos del King''s College de Londres y un doctorado en teología sistemática de la Universidad de Oxford, Reino Unido. Nota de contenido: 1. Introduction: An Aesthetic Ecclesiology -- 2. Charles Taylor's A Secular Age (1): Genealogy of the Secular -- 3. Charles Taylor's A Secular Age (2): Phenomenology of Modernity -- 4. John Milbank (1): A Deeper Critique of the Secular -- 5. John Milbank (2): A Participatory Ecclesiology -- 6. Rowan Williams: Ecclesiology and Epiphany -- 7. Conclusion: Summary and Future Directions. Tipo de medio : Computadora Summary : "Jamie Franklin's book is a well-researched study in ecclesiology. More than that, however, it is a passionately argued plea to the Church to take the aesthetic dimension of Christian worship seriously. Drawing on theorists of modernity such as Taylor and Milbank, Franklin argues that it is the Church's responsibility to live an alternative to the disenchanted reality of the modern world. Brilliantly written, the book speaks to readers in both the academy and the Church." —Johannes Zachhuber, Professor of Historical and Systematic Theology, University of Oxford, UK This book considers the work of Charles Taylor from a theological perspective, specifically relating to the topic of ecclesiology. It argues that Taylor and related thinkers such as John Milbank and Rowan Williams point towards an "Aesthetic Ecclesiology," an ecclesiology that values highly and utilizes the aesthetic in its self-understanding and practice. JamieFranklin argues that Taylor's work provides an account of the breakdown in Modernity of the conceptual relationship of the immanent and the transcendent, and that the work of John Milbank and radical orthodoxy give a complementary account of the secular from a more metaphysical angle. Franklin also incorporates the work of Rowan Williams, which provides us a way of thinking about the Church that is rooted in a material and historical legacy. The central argument is that the reconnection of the transcendent and the immanent coheres with an understanding of the Church that incorporates the material reality of the sacraments, the importance of artistic beauty and craftsmanship, and the Church's status as historical, global, and eschatological. Secondly, the aesthetic provides the Church with a powerful apologetic: beauty cannot be reduced to the presuppositions of secular materialism, and so must be accounted for by recourse to transcendent categories. J. A. Franklin is a priest in the Church of England. He trained for ordination at Ripon College Cuddesdon, and holds a master's degree in theology and biblical studies from King's College London and a doctorate in systematic theology from the University of Oxford, UK. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]

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