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Autor Steinvorth, Ulrich |
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TÃtulo : A Plea for Naturalistic Metaphysics : Why Analytic Metaphysics is Not Enough Tipo de documento: documento electrónico Autores: Steinvorth, Ulrich, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2021 Número de páginas: V, 97 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-72603-4 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: MetafÃsica OntologÃa Análisis (FilosofÃa) FilosofÃa analÃtica Clasificación: 110 Filosofía y fenómenos paranormales (Metafísica) Resumen: En este pequeño libro, Ulrich Steinvorth describe las razones por las que la filosofÃa analÃtica, que comenzó como un proyecto antimetafÃsico, se ha convertido en una firme defensora de la metafÃsica, y por qué debe volverse sintética, normativa y naturalista. Steinvorth sostiene que la autorregulación es propiedad común de todo ser, que podemos hablar de un aumento o escalada de la autorregulación en la evolución del ser, y que la autorregulación se convierte en autodeterminación en el hombre. Al considerar las objeciones a esta visión relacionadas con cuestiones del libre albedrÃo, la conciencia, la falacia naturalista y la teleologÃa, se basa en la cibernética, la teorÃa del proceso dual, la cosmologÃa fÃsica y la idea ("demiúrgica") de Leibniz de medir la bondad de un mundo por la número de posibilidades que abre el mundo. Para probar su enfoque y mostrar su relevancia polÃtica, lo aplica al liberalismo polÃtico. Ulrich Steinvorth es profesor emérito de la Universidad de Hamburgo, Alemania, y vive en Estados Unidos. Ha publicado numerosos libros y artÃculos sobre filosofÃa polÃtica, ética y metafÃsica en alemán, inglés y francés, y ha enseñado filosofÃa en universidades de Alemania, Francia, TurquÃa, Japón, China y Estados Unidos. Tipo de medio : Computadora Summary : In this small book, Ulrich Steinvorth describes the reasons why analytic philosophy, which started as an anti-metaphysical project, has become a strong advocate of metaphysics, and why it must become synthetic, normative, and naturalistic. Steinvorth argues that self-regulation is the common property of all being, that we can talk of an increase or escalation of self-regulation in the evolution of being, and that self-regulation becomes self-determination in man. Considering objections to this view related to questions of free will, consciousness, the naturalistic fallacy, and teleology, he draws on cybernetics, dual process theory, physical cosmology, and Leibniz's ("demiurgic") idea of measuring the goodness of a world by the number of possibilities opened up by the world. To test his approach and show its political relevance, he applies it to political liberalism. Ulrich Steinvorth is Professor Emeritus at the University of Hamburg, Germany, and livesin the United States. He has published numerous books and articles on political philosophy, ethics, and metaphysics in German, English, and French, and has taught philosophy at universities in Germany, France, Turkey, Japan, China, and the USA. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] A Plea for Naturalistic Metaphysics : Why Analytic Metaphysics is Not Enough [documento electrónico] / Steinvorth, Ulrich, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2021 . - V, 97 p.
ISBN : 978-3-030-72603-4
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: MetafÃsica OntologÃa Análisis (FilosofÃa) FilosofÃa analÃtica Clasificación: 110 Filosofía y fenómenos paranormales (Metafísica) Resumen: En este pequeño libro, Ulrich Steinvorth describe las razones por las que la filosofÃa analÃtica, que comenzó como un proyecto antimetafÃsico, se ha convertido en una firme defensora de la metafÃsica, y por qué debe volverse sintética, normativa y naturalista. Steinvorth sostiene que la autorregulación es propiedad común de todo ser, que podemos hablar de un aumento o escalada de la autorregulación en la evolución del ser, y que la autorregulación se convierte en autodeterminación en el hombre. Al considerar las objeciones a esta visión relacionadas con cuestiones del libre albedrÃo, la conciencia, la falacia naturalista y la teleologÃa, se basa en la cibernética, la teorÃa del proceso dual, la cosmologÃa fÃsica y la idea ("demiúrgica") de Leibniz de medir la bondad de un mundo por la número de posibilidades que abre el mundo. Para probar su enfoque y mostrar su relevancia polÃtica, lo aplica al liberalismo polÃtico. Ulrich Steinvorth es profesor emérito de la Universidad de Hamburgo, Alemania, y vive en Estados Unidos. Ha publicado numerosos libros y artÃculos sobre filosofÃa polÃtica, ética y metafÃsica en alemán, inglés y francés, y ha enseñado filosofÃa en universidades de Alemania, Francia, TurquÃa, Japón, China y Estados Unidos. Tipo de medio : Computadora Summary : In this small book, Ulrich Steinvorth describes the reasons why analytic philosophy, which started as an anti-metaphysical project, has become a strong advocate of metaphysics, and why it must become synthetic, normative, and naturalistic. Steinvorth argues that self-regulation is the common property of all being, that we can talk of an increase or escalation of self-regulation in the evolution of being, and that self-regulation becomes self-determination in man. Considering objections to this view related to questions of free will, consciousness, the naturalistic fallacy, and teleology, he draws on cybernetics, dual process theory, physical cosmology, and Leibniz's ("demiurgic") idea of measuring the goodness of a world by the number of possibilities opened up by the world. To test his approach and show its political relevance, he applies it to political liberalism. Ulrich Steinvorth is Professor Emeritus at the University of Hamburg, Germany, and livesin the United States. He has published numerous books and articles on political philosophy, ethics, and metaphysics in German, English, and French, and has taught philosophy at universities in Germany, France, Turkey, Japan, China, and the USA. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
TÃtulo : A Secular Absolute : How Modern Philosophy Discovered Authenticity Tipo de documento: documento electrónico Autores: Steinvorth, Ulrich, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2020 Número de páginas: XVI, 278 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-35036-9 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: FilosofÃa continental vida intelectual Historia intelectual Clasificación: 190 Filosofía moderna occidental y otra no oriental Resumen: Las sociedades premodernas creÃan en algo sagrado que obligaba incondicionalmente. Las sociedades modernas dependen de una ciencia falible. ¿Necesitan también algo absoluto, algo sagrado secular? Steinvorth analiza los escritos de filósofos modernos que afirman que existe una norma absoluta: la norma es ser racional y auténtica. En su opinión, su afirmación es cierta si se reinterpreta. La norma no es moral, como se pensaba, sino metafÃsica, y la autenticidad no es la autorrealización, sino hacer las cosas por sà mismas. Al analizar los pros y los contras de las afirmaciones filosóficas sobre los absolutos, este libro amplÃa el rico conjunto de ideas filosóficas y aclara cuestiones contemporáneas urgentes sobre lo que se puede exigir con validez universal. Sostiene que este no es sólo el principio de justicia, de no dañar, sino también un principio metafÃsico mediante el cual encontrar sentido a la vida. Además, señala algunas consecuencias que este principio tiene en la polÃtica. Nota de contenido: Chapter 1: Introduction -- Chapter 2: Kant's Vernünftigkeit -- Chapter 3: Hegel's Sittlichkeit -- Chapter 4: Heidegger's Eigentlichkeit -- Chapter 5: Reflections. Tipo de medio : Computadora Summary : Premodern societies believed in something sacred that obliged unconditionally. Modern societies rely on fallible science. Do they also need something absolute, a secular sacred? Steinvorth analyzes the writings of modern philosophers who claim that there is an absolute norm: the norm to be rational and authentic. In his view, their claim is true if it is reinterpreted. The norm is not moral, as it was thought to be, but metaphysical, and authenticity is not self-realization, but doing things for their own sake. In discussing the pros and cons of philosophical claims on absolutes, this book spreads out the rich pool of philosophical ideas and clarifies urgent contemporary questions about what can be demanded with universal validity. It argues this is not only the principle of justice, not to harm, but also a metaphysical principle by which to find meaning in life. Moreover, it points to some consequences this principle has in politics. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] A Secular Absolute : How Modern Philosophy Discovered Authenticity [documento electrónico] / Steinvorth, Ulrich, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2020 . - XVI, 278 p.
ISBN : 978-3-030-35036-9
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: FilosofÃa continental vida intelectual Historia intelectual Clasificación: 190 Filosofía moderna occidental y otra no oriental Resumen: Las sociedades premodernas creÃan en algo sagrado que obligaba incondicionalmente. Las sociedades modernas dependen de una ciencia falible. ¿Necesitan también algo absoluto, algo sagrado secular? Steinvorth analiza los escritos de filósofos modernos que afirman que existe una norma absoluta: la norma es ser racional y auténtica. En su opinión, su afirmación es cierta si se reinterpreta. La norma no es moral, como se pensaba, sino metafÃsica, y la autenticidad no es la autorrealización, sino hacer las cosas por sà mismas. Al analizar los pros y los contras de las afirmaciones filosóficas sobre los absolutos, este libro amplÃa el rico conjunto de ideas filosóficas y aclara cuestiones contemporáneas urgentes sobre lo que se puede exigir con validez universal. Sostiene que este no es sólo el principio de justicia, de no dañar, sino también un principio metafÃsico mediante el cual encontrar sentido a la vida. Además, señala algunas consecuencias que este principio tiene en la polÃtica. Nota de contenido: Chapter 1: Introduction -- Chapter 2: Kant's Vernünftigkeit -- Chapter 3: Hegel's Sittlichkeit -- Chapter 4: Heidegger's Eigentlichkeit -- Chapter 5: Reflections. Tipo de medio : Computadora Summary : Premodern societies believed in something sacred that obliged unconditionally. Modern societies rely on fallible science. Do they also need something absolute, a secular sacred? Steinvorth analyzes the writings of modern philosophers who claim that there is an absolute norm: the norm to be rational and authentic. In his view, their claim is true if it is reinterpreted. The norm is not moral, as it was thought to be, but metaphysical, and authenticity is not self-realization, but doing things for their own sake. In discussing the pros and cons of philosophical claims on absolutes, this book spreads out the rich pool of philosophical ideas and clarifies urgent contemporary questions about what can be demanded with universal validity. It argues this is not only the principle of justice, not to harm, but also a metaphysical principle by which to find meaning in life. Moreover, it points to some consequences this principle has in politics. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
TÃtulo : Secularization : An Essay in Normative Metaphysics Tipo de documento: documento electrónico Autores: Steinvorth, Ulrich, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2017 Número de páginas: VI, 223 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-319-63871-3 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Ciencias sociales Ética MetafÃsica FilosofÃa Social FilosofÃa de la religión FilosofÃa moral y ética aplicada Clasificación: 300.1 Resumen: Este libro responde a preguntas sobre la secularización: ¿disuelve la religión o la transforma en fe en un valor universalmente válido? ¿Está restringido al oeste o puede ocurrir en todas partes? Utilizando ideas de Max Weber, el libro concibe la secularización como un proceso comparable al desarrollo racional de la ciencia y la producción. ¿Cuál es el valor que propaga la secularización? Al examinar textos históricos, Steinvorth sostiene que el valor es la autenticidad, que debe entenderse como ser fiel a los talentos propios desarrollados en actividades que se realizan por sà mismas y que dan significado a la vida, y como mandato incondicional. ¿Cómo se puede exigir un valor incondicionalmente? Esta pregunta conduce a una investigación del yo que combina las ideas de Kant sobre las condiciones de posibilidad de la experiencia con la ciencia cerebral moderna, y a la deliberación metafÃsica sobre si preferir un mundo con criaturas capaces de hacer tanto el bien como el mal a uno sin ellas. Sin embargo, no basta con señalar los hechos. Más bien necesitamos entender en qué consisten la secularización, la religión y su posible racionalidad. La sociologÃa de la religión de Max Weber nos ha proporcionado los medios conceptuales para hacerlo, que este libro desarrolla. La secularización se redescubre como el mismo progreso de la racionalidad en el ámbito de la religión que encontramos en el desarrollo de las esferas de la ciencia, el arte, la economÃa y la polÃtica o los asuntos públicos. Resulta ser la perfección más que la disolución de la religión: una perfección que consiste en reconocer la autenticidad como sucesora del absoluto de la religión. . Nota de contenido: Introduction. - Chapter 1: Three theses. - Chapter 2: Similar views -- PART 1: A NEW SECULARIZATION THESIS -- Chapter 3: Intrinsic goals and sphere-immanent rationalities -- Chapter 4: Religion and the absolute -- Chapter 5: Authenticity, morality, and the post-Enlightenment absolute -- Chapter 6: Authenticity in ancient China and Rome -- Chapter 7: Montaigne's authenticity -- Chapter 8: Mortality and Montaignean authenticity -- Chapter 9: A naturalistic proof of the validity of the authenticity command -- Chapter 10: Three comments on the naturalistic proof -- Chapter 11: The thesis. PART 2: OBJECTIONS -- Chapter 12: Religion cannot be perfected, least of all by authenticity -- Chapter 13: Claims on the absolute must be infallible -- Chapter 14: Hegel's red herring -- Chapter 15: Rational metaphysics cannot relate to the absolute -- Chapter 16 Secular societies can do without anything absolute -- Chapter 17: Secularization is a unique Western development -- Epilogue -- Bibliography -- Index. Tipo de medio : Computadora Summary : This book answers questions about secularization: Does it dissolve religion, or transform it into faith in a universally valid value? Is it restricted to the west or can it occur everywhere? Using ideas of Max Weber, the book conceives secularization as a process comparable to the rational development of science and production. What is the value secularization propagates? Sifting historical texts, Steinvorth argues the value is authenticity, to be understood as being true to one's talents developed in activities that are done for their own sake and provide life with meaning, and as unconditionally commanded. How can a value be unconditionally demanded? This question leads to an investigation of the self that combines Kant's ideas on the conditions of the possibility of experience with modern brain science, and to the metaphysical deliberation whether to prefer a world with creatures able to do both good and evil to one without them. It is not enough, however, to point to facts. We rather need to understand what secularization, religion and their possible rationality consist in. Max Weber's sociology of religion has provided us with the conceptual means to do so, which this book develops. Secularization is rediscovered as the same progress of rationality in the sphere of religion that we find in the development of the spheres of science, art, the economy and politics or public affairs. It proves to be the perfection rather than the dissolution of religion – a perfection that consists in recognizing authenticity as the successor of the absolute of religion. . Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Secularization : An Essay in Normative Metaphysics [documento electrónico] / Steinvorth, Ulrich, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2017 . - VI, 223 p.
ISBN : 978-3-319-63871-3
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: Ciencias sociales Ética MetafÃsica FilosofÃa Social FilosofÃa de la religión FilosofÃa moral y ética aplicada Clasificación: 300.1 Resumen: Este libro responde a preguntas sobre la secularización: ¿disuelve la religión o la transforma en fe en un valor universalmente válido? ¿Está restringido al oeste o puede ocurrir en todas partes? Utilizando ideas de Max Weber, el libro concibe la secularización como un proceso comparable al desarrollo racional de la ciencia y la producción. ¿Cuál es el valor que propaga la secularización? Al examinar textos históricos, Steinvorth sostiene que el valor es la autenticidad, que debe entenderse como ser fiel a los talentos propios desarrollados en actividades que se realizan por sà mismas y que dan significado a la vida, y como mandato incondicional. ¿Cómo se puede exigir un valor incondicionalmente? Esta pregunta conduce a una investigación del yo que combina las ideas de Kant sobre las condiciones de posibilidad de la experiencia con la ciencia cerebral moderna, y a la deliberación metafÃsica sobre si preferir un mundo con criaturas capaces de hacer tanto el bien como el mal a uno sin ellas. Sin embargo, no basta con señalar los hechos. Más bien necesitamos entender en qué consisten la secularización, la religión y su posible racionalidad. La sociologÃa de la religión de Max Weber nos ha proporcionado los medios conceptuales para hacerlo, que este libro desarrolla. La secularización se redescubre como el mismo progreso de la racionalidad en el ámbito de la religión que encontramos en el desarrollo de las esferas de la ciencia, el arte, la economÃa y la polÃtica o los asuntos públicos. Resulta ser la perfección más que la disolución de la religión: una perfección que consiste en reconocer la autenticidad como sucesora del absoluto de la religión. . Nota de contenido: Introduction. - Chapter 1: Three theses. - Chapter 2: Similar views -- PART 1: A NEW SECULARIZATION THESIS -- Chapter 3: Intrinsic goals and sphere-immanent rationalities -- Chapter 4: Religion and the absolute -- Chapter 5: Authenticity, morality, and the post-Enlightenment absolute -- Chapter 6: Authenticity in ancient China and Rome -- Chapter 7: Montaigne's authenticity -- Chapter 8: Mortality and Montaignean authenticity -- Chapter 9: A naturalistic proof of the validity of the authenticity command -- Chapter 10: Three comments on the naturalistic proof -- Chapter 11: The thesis. PART 2: OBJECTIONS -- Chapter 12: Religion cannot be perfected, least of all by authenticity -- Chapter 13: Claims on the absolute must be infallible -- Chapter 14: Hegel's red herring -- Chapter 15: Rational metaphysics cannot relate to the absolute -- Chapter 16 Secular societies can do without anything absolute -- Chapter 17: Secularization is a unique Western development -- Epilogue -- Bibliography -- Index. Tipo de medio : Computadora Summary : This book answers questions about secularization: Does it dissolve religion, or transform it into faith in a universally valid value? Is it restricted to the west or can it occur everywhere? Using ideas of Max Weber, the book conceives secularization as a process comparable to the rational development of science and production. What is the value secularization propagates? Sifting historical texts, Steinvorth argues the value is authenticity, to be understood as being true to one's talents developed in activities that are done for their own sake and provide life with meaning, and as unconditionally commanded. How can a value be unconditionally demanded? This question leads to an investigation of the self that combines Kant's ideas on the conditions of the possibility of experience with modern brain science, and to the metaphysical deliberation whether to prefer a world with creatures able to do both good and evil to one without them. It is not enough, however, to point to facts. We rather need to understand what secularization, religion and their possible rationality consist in. Max Weber's sociology of religion has provided us with the conceptual means to do so, which this book develops. Secularization is rediscovered as the same progress of rationality in the sphere of religion that we find in the development of the spheres of science, art, the economy and politics or public affairs. It proves to be the perfection rather than the dissolution of religion – a perfection that consists in recognizing authenticity as the successor of the absolute of religion. . Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
