A Biosemiotic Ontology / Cimatti, Felice  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : A Biosemiotic Ontology : The Philosophy of Giorgio Prodi Tipo de documento: documento electrónico Autores: Cimatti, Felice, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2018 Número de páginas: V, 159 p. 20 ilustraciones, 6 ilustraciones en color. ISBN/ISSN/DL: 978-3-319-97903-8 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Semiótica  Ontología  Filosofía de la mente  Ciencias de la vida  Lógica Clasificación: 401.4 Resumen: Giorgio Prodi (1928-1987) fue un importante científico italiano que desarrolló una filosofía original basada en dos supuestos básicos: 1. la vida es principalmente un fenómeno semiótico; 2. La materia es en cierto modo un fenómeno semiótico. Prodi aplica las categorías cenopitagóricas de Peirce a todos los fenómenos de la vida y la materia: primero, segundo y tercero. Están interconectados, lo que significa que la propia ontología del mundo, según Prodi, es algo semiótica. De hecho, cuando se describe la materia como "hecha de" Primera y Segunda, esto significa que la materia implica "intrínsecamente" semiótica (y la Terceridad también está presente en el mundo). En el corazón mismo de la teoría de Prodi se encuentra una hipótesis metafísica que es un gesto teórico ambicioso que coloca a Prodi en una posición incómoda con respecto a la tradición filosófica habitual. De hecho, su propia ontología no es dualista ni monista. Semejante conclusión es inusual y extraña, pero mucho menos inusual en la actualidad que cuando se introdujo por primera vez. El resurgimiento real de varios "realismos" hace que el realismo semiótico de Prodi sea mucho más interesante que cuando propuso por primera vez su enfoque filosófico. Lo que es poco común, desde la perspectiva de Prodi, es que nunca separó la semiótica de la materialidad del mundo. Prodi no está de acuerdo con la visión estructuralista "estándar" de la semiosis como una actividad artificial y antinatural. Por el contrario, Prodi creía que la semiosis (es decir, la interconexión entre la Primera, la Segunda y la Tercera) se encuentra en el fondo mismo de la vida. Por un lado, Prodi mantiene una postura fuertemente realista; por el otro, un realismo que incluye la semiosis como fenómeno "natural". Esta última visión es muy inusual porque todas las formas, más o menos, de realismo excluyen la semiosis de la naturaleza pero frecuentemente "reducen" la semiosis a elementos no semióticos. Según Prodi, la semiosis es un fenómeno completamente natural. Nota de contenido: Chapter 1. Introduction -- Chapter 2. Life -- Chapter 3. Scientist because Philosopher, Philosopher because Scientist -- Chapter 4. The Line and the Circle -- Chapter 5. The Biological Model: for an anti-Cartesian semiotics -- Chapter 6. Of the Complementarity of the Sign -- Chapter 7. The Origin of Language -- Chapter 8. Attention and Consciousness -- Chapter 9. Breaking the Circle -- Chapter 10. Language and Ethics -- Chapter 11. The "Darkness" Between Aesthetics and the Sacred -- Chapter 12. Conclusion: Prodi and Italian Thought. Tipo de medio : Computadora Summary : Giorgio Prodi (1928-1987) was an important Italian scientist who developed an original philosophy based on two basic assumptions: 1. life is mainly a semiotic phenomenon; 2. matter is somewhat a semiotic phenomenon. Prodi applies Peirce's cenopythagorean categories to all phenomena of life and matter: Firstness, Secondness, and Thirdness. They are interconnected meaning that the very ontology of the world, according to Prodi, is somewhat semiotic. In fact, when one describes matter as "made of" Firstness and Secondness, this means that matter 'intrinsically' implies semiotics (with Thirdness also being present in the world). At the very heart of Prodi's theory lies a metaphysical hypothesis which is an ambitious theoretical gesture that places Prodi in an awkward position with respect to the customary philosophical tradition. In fact, his own ontology is neither dualistic nor monistic. Such a conclusion is unusual and weird, but much less unusual in present time than itwas when it was first introduced. The actual resurgence of various "realisms" make Prodi's semiotic realism much more interesting than when he first proposed his philosophical approach. What is uncommon, in Prodi perspective, is that he never separated semiotics from the materiality of the world. Prodi does not agree with the "standard" structuralist view of semiosis as an artificial and unnatural activity. On the contrary, Prodi believed semiosis (that is, the interconnection between Firstness, Secondness and Thirdness) lies at the very bottom of life. On one hand, Prodi maintains a strong realist stance; on the other, a realism that includes semiosis as 'natural' phenomena. This last view is very unusual because all forms, more or less, of realism exclude semiosis from nature but they frequently "reduce" semiosis to non-semiotic elements. According to Prodi, semiosis is a completely natural phenomenon. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] A Biosemiotic Ontology : The Philosophy of Giorgio Prodi [documento electrónico] / Cimatti, Felice,  . -  1 ed.  . - [s.l.] : Springer, 2018 . - V, 159 p. 20 ilustraciones, 6 ilustraciones en color. ISBN : 978-3-319-97903-8 Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Semiótica  Ontología  Filosofía de la mente  Ciencias de la vida  Lógica Clasificación: 401.4 Resumen: Giorgio Prodi (1928-1987) fue un importante científico italiano que desarrolló una filosofía original basada en dos supuestos básicos: 1. la vida es principalmente un fenómeno semiótico; 2. La materia es en cierto modo un fenómeno semiótico. Prodi aplica las categorías cenopitagóricas de Peirce a todos los fenómenos de la vida y la materia: primero, segundo y tercero. Están interconectados, lo que significa que la propia ontología del mundo, según Prodi, es algo semiótica. De hecho, cuando se describe la materia como "hecha de" Primera y Segunda, esto significa que la materia implica "intrínsecamente" semiótica (y la Terceridad también está presente en el mundo). En el corazón mismo de la teoría de Prodi se encuentra una hipótesis metafísica que es un gesto teórico ambicioso que coloca a Prodi en una posición incómoda con respecto a la tradición filosófica habitual. De hecho, su propia ontología no es dualista ni monista. Semejante conclusión es inusual y extraña, pero mucho menos inusual en la actualidad que cuando se introdujo por primera vez. El resurgimiento real de varios "realismos" hace que el realismo semiótico de Prodi sea mucho más interesante que cuando propuso por primera vez su enfoque filosófico. Lo que es poco común, desde la perspectiva de Prodi, es que nunca separó la semiótica de la materialidad del mundo. Prodi no está de acuerdo con la visión estructuralista "estándar" de la semiosis como una actividad artificial y antinatural. Por el contrario, Prodi creía que la semiosis (es decir, la interconexión entre la Primera, la Segunda y la Tercera) se encuentra en el fondo mismo de la vida. Por un lado, Prodi mantiene una postura fuertemente realista; por el otro, un realismo que incluye la semiosis como fenómeno "natural". Esta última visión es muy inusual porque todas las formas, más o menos, de realismo excluyen la semiosis de la naturaleza pero frecuentemente "reducen" la semiosis a elementos no semióticos. Según Prodi, la semiosis es un fenómeno completamente natural. Nota de contenido: Chapter 1. Introduction -- Chapter 2. Life -- Chapter 3. Scientist because Philosopher, Philosopher because Scientist -- Chapter 4. The Line and the Circle -- Chapter 5. The Biological Model: for an anti-Cartesian semiotics -- Chapter 6. Of the Complementarity of the Sign -- Chapter 7. The Origin of Language -- Chapter 8. Attention and Consciousness -- Chapter 9. Breaking the Circle -- Chapter 10. Language and Ethics -- Chapter 11. The "Darkness" Between Aesthetics and the Sacred -- Chapter 12. Conclusion: Prodi and Italian Thought. Tipo de medio : Computadora Summary : Giorgio Prodi (1928-1987) was an important Italian scientist who developed an original philosophy based on two basic assumptions: 1. life is mainly a semiotic phenomenon; 2. matter is somewhat a semiotic phenomenon. Prodi applies Peirce's cenopythagorean categories to all phenomena of life and matter: Firstness, Secondness, and Thirdness. They are interconnected meaning that the very ontology of the world, according to Prodi, is somewhat semiotic. In fact, when one describes matter as "made of" Firstness and Secondness, this means that matter 'intrinsically' implies semiotics (with Thirdness also being present in the world). At the very heart of Prodi's theory lies a metaphysical hypothesis which is an ambitious theoretical gesture that places Prodi in an awkward position with respect to the customary philosophical tradition. In fact, his own ontology is neither dualistic nor monistic. Such a conclusion is unusual and weird, but much less unusual in present time than itwas when it was first introduced. The actual resurgence of various "realisms" make Prodi's semiotic realism much more interesting than when he first proposed his philosophical approach. What is uncommon, in Prodi perspective, is that he never separated semiotics from the materiality of the world. Prodi does not agree with the "standard" structuralist view of semiosis as an artificial and unnatural activity. On the contrary, Prodi believed semiosis (that is, the interconnection between Firstness, Secondness and Thirdness) lies at the very bottom of life. On one hand, Prodi maintains a strong realist stance; on the other, a realism that includes semiosis as 'natural' phenomena. This last view is very unusual because all forms, more or less, of realism exclude semiosis from nature but they frequently "reduce" semiosis to non-semiotic elements. According to Prodi, semiosis is a completely natural phenomenon. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]

Animality in Contemporary Italian Philosophy / Cimatti, Felice ; Salzani, Carlo  

Público ISBD Ningún comentario para este registro. Título : Animality in Contemporary Italian Philosophy Tipo de documento: documento electrónico Autores: Cimatti, Felice, ; Salzani, Carlo, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2020 Número de páginas: XVII, 341 p. 3 ilustraciones ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-47507-9 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Filosofía Moderna  Literatura comparativa  Filosofía de la naturaleza  Tradiciones filosóficas Clasificación: 140 Filosofía y fenómenos paranormales (Escuelas y posiciones filosóficas específicas) Resumen: Este volumen ofrece una visión general de la filosofía italiana contemporánea desde la perspectiva de la animalidad. Su fundamento se basa en dos premisas principales: la gran actualidad tanto de la filosofía italiana contemporánea (la llamada "teoría italiana") como de la cuestión animal (el llamado "giro animal" en las humanidades y las ciencias sociales) en el Panorama filosófico contemporáneo. El volumen no sólo cruza estos dos ejes, iluminando la teoría italiana a través de la cuestión animal, sino que también propone una tesis original: que la cuestión animal es una cuestión central y fundacional de la filosofía italiana contemporánea. Combina capítulos histórico-descriptivos con análisis del tema en varias ramas filosóficas, como la biopolítica, el poshumanismo, el marxismo, el feminismo, el antiespecismo y la teología, y con contribuciones originales de reconocidos autores de la filosofía (animal) italiana contemporánea. El volumen es a la vez histórico-descriptivo y especulativo y está destinado a un amplio público académico, que abarca tanto los estudios italianos como los estudios animales en todos los niveles. Nota de contenido: 1. Introduction – The Italian Animal—A Heterodox Tradition -- Part I: Animality in the Italian Tradition -- 2. Animality and Immanence in Italian Thought -- 3. Aldo Capitini, Animal Ethics, and Nonviolence: The Expanding Circle -- 4. What is Italian Antispeciesism? An Overview of Recent Tendencies in Animal Advocacy -- Part II: Animality in Perspective -- 5. Beyond Human and Animal: Giorgio Agamben and Life as Potential -- 6. Deconstructing the Dispositif of the Person: Animality and the Politics of Life in the Philosophy of Roberto Esposito -- 7. Animality Between Italian Theory and Posthumanism -- 8. For the Critique of Political Anthropocentrism: Italian Marxism and the Animal Question -- 9. Experiencing Oneself in One's Constitutive Relation: Unfolding Italian Sexual Difference -- 10. Paolo De Benedetti: For an Animal Theology -- Part III: Fragments of a Contemporary Debate -- 11. "Il faut bien tuer," or the Calculation of the Abattoir -- 12. Philosophical Ethology and Animal Subjectivity -- 13.From Renaissance Ferinity to the Biopolitics of the Animal-Man: Animality as Political Battlefield in the Anthropocene -- 14. The Animal Is Present: Non-Human Animal Bodies in Recent Italian Art -- 15. Animality Now. Tipo de medio : Computadora Summary : This volume provides an overview of contemporary Italian philosophy from the perspective of animality. Its rationale rests on two main premises: the great topicality of both Italian contemporary philosophy (the so-called "Italian Theory") and of the animal question (the so-called "animal turn" in the humanities and the social sciences) in the contemporary philosophical panorama. The volume not only intersects these two axes, illuminating Italian Theory through the animal question, but also proposes an original thesis: that the animal question is a central and founding issue of contemporary Italian philosophy. It combines historical-descriptive chapters with analyses of the theme in several philosophical branches, such as biopolitics, Posthumanism, Marxism, Feminism, Antispeciesism and Theology, and with original contributions by renowned authors of contemporary Italian (animal) philosophy. The volume is both historical-descriptive and speculative and is intended for a broad academic audience, embracing both Italian studies and Animal studies at all levels. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Animality in Contemporary Italian Philosophy [documento electrónico] / Cimatti, Felice, ; Salzani, Carlo,  . -  1 ed.  . - [s.l.] : Springer, 2020 . - XVII, 341 p. 3 ilustraciones. ISBN : 978-3-030-47507-9 Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Filosofía Moderna  Literatura comparativa  Filosofía de la naturaleza  Tradiciones filosóficas Clasificación: 140 Filosofía y fenómenos paranormales (Escuelas y posiciones filosóficas específicas) Resumen: Este volumen ofrece una visión general de la filosofía italiana contemporánea desde la perspectiva de la animalidad. Su fundamento se basa en dos premisas principales: la gran actualidad tanto de la filosofía italiana contemporánea (la llamada "teoría italiana") como de la cuestión animal (el llamado "giro animal" en las humanidades y las ciencias sociales) en el Panorama filosófico contemporáneo. El volumen no sólo cruza estos dos ejes, iluminando la teoría italiana a través de la cuestión animal, sino que también propone una tesis original: que la cuestión animal es una cuestión central y fundacional de la filosofía italiana contemporánea. Combina capítulos histórico-descriptivos con análisis del tema en varias ramas filosóficas, como la biopolítica, el poshumanismo, el marxismo, el feminismo, el antiespecismo y la teología, y con contribuciones originales de reconocidos autores de la filosofía (animal) italiana contemporánea. El volumen es a la vez histórico-descriptivo y especulativo y está destinado a un amplio público académico, que abarca tanto los estudios italianos como los estudios animales en todos los niveles. Nota de contenido: 1. Introduction – The Italian Animal—A Heterodox Tradition -- Part I: Animality in the Italian Tradition -- 2. Animality and Immanence in Italian Thought -- 3. Aldo Capitini, Animal Ethics, and Nonviolence: The Expanding Circle -- 4. What is Italian Antispeciesism? An Overview of Recent Tendencies in Animal Advocacy -- Part II: Animality in Perspective -- 5. Beyond Human and Animal: Giorgio Agamben and Life as Potential -- 6. Deconstructing the Dispositif of the Person: Animality and the Politics of Life in the Philosophy of Roberto Esposito -- 7. Animality Between Italian Theory and Posthumanism -- 8. For the Critique of Political Anthropocentrism: Italian Marxism and the Animal Question -- 9. Experiencing Oneself in One's Constitutive Relation: Unfolding Italian Sexual Difference -- 10. Paolo De Benedetti: For an Animal Theology -- Part III: Fragments of a Contemporary Debate -- 11. "Il faut bien tuer," or the Calculation of the Abattoir -- 12. Philosophical Ethology and Animal Subjectivity -- 13.From Renaissance Ferinity to the Biopolitics of the Animal-Man: Animality as Political Battlefield in the Anthropocene -- 14. The Animal Is Present: Non-Human Animal Bodies in Recent Italian Art -- 15. Animality Now. Tipo de medio : Computadora Summary : This volume provides an overview of contemporary Italian philosophy from the perspective of animality. Its rationale rests on two main premises: the great topicality of both Italian contemporary philosophy (the so-called "Italian Theory") and of the animal question (the so-called "animal turn" in the humanities and the social sciences) in the contemporary philosophical panorama. The volume not only intersects these two axes, illuminating Italian Theory through the animal question, but also proposes an original thesis: that the animal question is a central and founding issue of contemporary Italian philosophy. It combines historical-descriptive chapters with analyses of the theme in several philosophical branches, such as biopolitics, Posthumanism, Marxism, Feminism, Antispeciesism and Theology, and with original contributions by renowned authors of contemporary Italian (animal) philosophy. The volume is both historical-descriptive and speculative and is intended for a broad academic audience, embracing both Italian studies and Animal studies at all levels. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]

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