| Título : |
On Capitalism and Inequality : Progress and Poverty Revisited |
| Tipo de documento: |
documento electrónico |
| Autores: |
Ayres, Robert U., |
| Mención de edición: |
1 ed. |
| Editorial: |
[s.l.] : Springer |
| Fecha de publicación: |
2020 |
| Número de páginas: |
IX, 235 p. 53 ilustraciones, 44 ilustraciones en color. |
| ISBN/ISSN/DL: |
978-3-030-39651-0 |
| Nota general: |
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. |
| Idioma : |
Inglés (eng) |
| Palabras clave: |
Ciencias económicas La política energética Energía y estado teoría del sistema Termodinámica Recursos de energía Economía política y sistemas económicos Política Economía y Gestión Energética Sistemas complejos Economía de los recursos naturales y la energía |
| Clasificación: |
338.9 |
| Resumen: |
El capitalismo está bajo ataque. Los defensores dicen que el capitalismo ha sacado a miles de millones de personas de la pobreza. Pero una actividad central del capitalismo actual, al estilo de Wall Street, es la especulación (juego), utilizar el dinero de otras personas y privatizar las ganancias mientras se socializan las deudas. Los escépticos argumentan que el capitalismo ha redistribuido la riqueza del planeta en favor de unos pocos, dejando al planeta en malas condiciones y dejando a miles de millones de personas en la calle. La riqueza está ahora extremadamente mal distribuida, las oportunidades están lejos de ser iguales y la movilidad social ascendente ha disminuido significativamente en las últimas décadas. Este libro revisa la evidencia y los argumentos a favor y en contra con considerable detalle. La evidencia es mixta. La principal virtud del capitalismo es su énfasis en la competencia como motor de la innovación y, por tanto, del crecimiento económico. Es cierto que el crecimiento económico se ha acelerado en los últimos siglos y es cierto que miles de millones de personas han salido de la pobreza. Pero no es necesariamente cierto que la intensa competencia en el mercado en la que el ganador se lo lleva todo sea la explicación del crecimiento. La teoría económica neoclásica postula que el interés propio es el motivo principal de todas las decisiones económicas, dejando poco espacio para la cooperación y menos aún para el altruismo. La teoría se aplica a un "modelo" poco realista de comportamiento humano, conocido como Homo economicus u "hombre económico", cuya actividad característica es la compra o la venta. La razón para utilizar la palabra adjetiva "social" -como en socialismo", "servicio social" o "socialdemocracia"- es, esencialmente, negar esos postulados de la teoría económica estándar. Los humanos reales no son maximizadores racionales de la utilidad ( sea lo que sea) y muy a menudo hacen cosas que no son lo mejor para ellos. Esto puede suceder porque otros intereses, como la lealtad familiar, el deber profesional, religioso o patriótico, pueden tener prioridad. Las personas reales rara vez se comportan como Homo economicus. , que tiene rivales pero no amigos. Él (o ella) no confía en nadie, por lo tanto no puede cooperar con los demás y nunca puede crear, ni vivir en, un sistema social viable (o matrimonio). Las tribus, las empresas, las ciudades y las naciones existen (y deben) o la civilización no puede existir. Un sistema social viable no debe permitir que "el ganador se lo lleve todo". Debe reasignar parte de la riqueza social creada por las actividades competitivas para apoyar a los jóvenes. los viejos y los débiles, porque todas esas personas tienen los mismos derechos, si no la misma suerte o las mismas habilidades. Tanto la competencia como la cooperación tienen papeles importantes que desempeñar. Un capitalismo híbrido que involucre a ambos es la única solución viable. El libro termina con una sugerencia específica: la Renta Básica Universal o RBU. Acerca del autor El profesor Ayres fue catedrático, ahora profesor emérito jubilado, de economía, gestión ambiental y gestión de tecnología en INSEAD.una escuela de negocios con campus en Fontainebleau, Francia, Singapur y Abu Dhabi. También es académico del Instituto Internacional de Análisis de Sistemas Aplicados (IIASA) en Laxenburg, Austria, y Kings Professor en Suecia. El profesor Ayres tiene títulos de la Universidad de Chicago, la Universidad de Maryland y el Kings College de la Universidad de Londres, con un doctorado en física matemática. Ha escrito o es coautor de 23 libros (antes de este), además de más de 200 artículos de revistas, sobre diversos temas académicos y ha coeditado algunos otros. Está incluido en Wikipedia y Google. |
| Nota de contenido: |
Chapter 1. Introduction -- Chapter 2. Before Capitalism -- Chapter 3. The Protestant Reformation and the Rise of "Economic Man" -- Chapter 4. The Age of Enlightenment: 1585-1789 -- Chapter 5. Money as Wealth -- Chapter 6. Money as a Medium of Exchange -- Chapter 7. Credit and Banking -- Chapter 8. Money as Gold -- Chapter 9. Money as Printed Paper -- Chapter 10. Capitalism vs. Socialism: A Conflict of Ideas -- Chapter 11. A Conflict of IdeasЀ”continued -- Chapter 12. The Rise of Corporate Capitalism and its Champions -- Chapter 13. A Brief History of Financial Booms and Bubbles -- Chapter 14. The rise and fall of bill-broking and the central bank as Lender of Last Resort (LLR) -- Chapter 15. Bubbles and Panics since 1920 -- Chapter 16. Economic Cycles, in Principle -- Chapter 17. Globalization and the Decline of the Labor Movement -- Chapter 18. Mechanisms for Privatizing Profits and Socializing Losses -- Chapter 19. Leverage: How the Rich Keep getting Richer -- Chapter 20. Is capitalism per se Responsible for Lifting Billions of People out of Poverty? Or is it Responsible for Increasing Inequality? -- Chapter 21. Fixing Capitalism: Is it Time for UBI?. |
| Tipo de medio : |
Computadora |
| Summary : |
Capitalism is under attack. Defenders say that capitalism has raised billions of people from poverty. But a central activity of capitalism today, Wall Street style, is speculation (gambling), using other people's money, and privatizing the profits while socializing the debts. Skeptics argue that capitalism has redistributed the wealth of the planet in favor of a very few, meanwhile leaving the planet in bad shape and leaving billions of people out in the cold. Wealth is now extremely mal-distributed, opportunity is far from equal, and upward social mobility has declined significantly in recent decades. This book reviews the evidence and arguments pro and con in considerable detail. The evidence is mixed. The main virtue of capitalism is its emphasis on competition as a driver of innovation and, thus, of economic growth. It is true that economic growth has accelerated in recent centuries, and it is true that billions of people have been lifted from poverty. But it is not necessarily true that intense "winner take all" competition in the marketplace is the explanation for growth. Neoclassical economic theory posits that self-interest is the primary motive for all economic decisions, leaving little room for cooperation and even less for altruism. The theory applies to an unrealistic "model" of human behavior, known as Homo economicus or "economic man", whose characteristic activity is buying or selling. The reason for using the adjective word "social" Ѐ“ as in socialism" or "social service" or "social democracy" -- is, essentially, to deny those postulates of standard economic theory. Real humans are not rational utility maximizers (whatever that is) and very often do things that are not in their own personal best interests. This can happen because other interests, such as family loyalty, professional, religious, or patriotic duty, may take precedence. Real people rarely behave like Homo economicus, who has rivals but no friends. He (or she) does not trust anyone, hence cannot cooperate with others, and can never create, or live in, a viable social system (or marriage). Yet social systems, ranging from families and tribes to firms, cities, and nations do (and must) exist or civilization cannot exist. A viable social system must not allow "winner takes all". It must reallocate some of the societal wealth being created by competitive activities to support the young, the old and the weak, because all of those people have equal rights, if not the same luck or the same skills. Both competition and cooperation have important roles to play. A hybrid capitalism involving both is the only viable solution. The book ends with a specific suggestion, namely Universal Basic Income, or UBI. About the Author Professor Ayres is formerly Chair, now retired Professor Emeritus, of economics, environmental management and technology management at INSEAD, a business school with campuses in Fontainebleau, France, Singapore and Abu Dhabi. He is also an Institute Scholar at the International Institute for Applied Systems Analysis (IIASA) in Laxenburg, Austria, and a Kings Professor in Sweden. Professor Ayres holds degrees from the University of Chicago, the University of Maryland, and Kings College of the University of London, with a doctorate in mathematical physics. He has written or coauthored 23 books (before this one), plus more than 200 journal articles, on several academic subjects and co-edited a few others. He is listed in Wikipedia and Google. |
| Enlace de acceso : |
https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] |
On Capitalism and Inequality : Progress and Poverty Revisited [documento electrónico] / Ayres, Robert U., . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2020 . - IX, 235 p. 53 ilustraciones, 44 ilustraciones en color. ISBN : 978-3-030-39651-0 Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés ( eng)
| Palabras clave: |
Ciencias económicas La política energética Energía y estado teoría del sistema Termodinámica Recursos de energía Economía política y sistemas económicos Política Economía y Gestión Energética Sistemas complejos Economía de los recursos naturales y la energía |
| Clasificación: |
338.9 |
| Resumen: |
El capitalismo está bajo ataque. Los defensores dicen que el capitalismo ha sacado a miles de millones de personas de la pobreza. Pero una actividad central del capitalismo actual, al estilo de Wall Street, es la especulación (juego), utilizar el dinero de otras personas y privatizar las ganancias mientras se socializan las deudas. Los escépticos argumentan que el capitalismo ha redistribuido la riqueza del planeta en favor de unos pocos, dejando al planeta en malas condiciones y dejando a miles de millones de personas en la calle. La riqueza está ahora extremadamente mal distribuida, las oportunidades están lejos de ser iguales y la movilidad social ascendente ha disminuido significativamente en las últimas décadas. Este libro revisa la evidencia y los argumentos a favor y en contra con considerable detalle. La evidencia es mixta. La principal virtud del capitalismo es su énfasis en la competencia como motor de la innovación y, por tanto, del crecimiento económico. Es cierto que el crecimiento económico se ha acelerado en los últimos siglos y es cierto que miles de millones de personas han salido de la pobreza. Pero no es necesariamente cierto que la intensa competencia en el mercado en la que el ganador se lo lleva todo sea la explicación del crecimiento. La teoría económica neoclásica postula que el interés propio es el motivo principal de todas las decisiones económicas, dejando poco espacio para la cooperación y menos aún para el altruismo. La teoría se aplica a un "modelo" poco realista de comportamiento humano, conocido como Homo economicus u "hombre económico", cuya actividad característica es la compra o la venta. La razón para utilizar la palabra adjetiva "social" -como en socialismo", "servicio social" o "socialdemocracia"- es, esencialmente, negar esos postulados de la teoría económica estándar. Los humanos reales no son maximizadores racionales de la utilidad ( sea lo que sea) y muy a menudo hacen cosas que no son lo mejor para ellos. Esto puede suceder porque otros intereses, como la lealtad familiar, el deber profesional, religioso o patriótico, pueden tener prioridad. Las personas reales rara vez se comportan como Homo economicus. , que tiene rivales pero no amigos. Él (o ella) no confía en nadie, por lo tanto no puede cooperar con los demás y nunca puede crear, ni vivir en, un sistema social viable (o matrimonio). Las tribus, las empresas, las ciudades y las naciones existen (y deben) o la civilización no puede existir. Un sistema social viable no debe permitir que "el ganador se lo lleve todo". Debe reasignar parte de la riqueza social creada por las actividades competitivas para apoyar a los jóvenes. los viejos y los débiles, porque todas esas personas tienen los mismos derechos, si no la misma suerte o las mismas habilidades. Tanto la competencia como la cooperación tienen papeles importantes que desempeñar. Un capitalismo híbrido que involucre a ambos es la única solución viable. El libro termina con una sugerencia específica: la Renta Básica Universal o RBU. Acerca del autor El profesor Ayres fue catedrático, ahora profesor emérito jubilado, de economía, gestión ambiental y gestión de tecnología en INSEAD.una escuela de negocios con campus en Fontainebleau, Francia, Singapur y Abu Dhabi. También es académico del Instituto Internacional de Análisis de Sistemas Aplicados (IIASA) en Laxenburg, Austria, y Kings Professor en Suecia. El profesor Ayres tiene títulos de la Universidad de Chicago, la Universidad de Maryland y el Kings College de la Universidad de Londres, con un doctorado en física matemática. Ha escrito o es coautor de 23 libros (antes de este), además de más de 200 artículos de revistas, sobre diversos temas académicos y ha coeditado algunos otros. Está incluido en Wikipedia y Google. |
| Nota de contenido: |
Chapter 1. Introduction -- Chapter 2. Before Capitalism -- Chapter 3. The Protestant Reformation and the Rise of "Economic Man" -- Chapter 4. The Age of Enlightenment: 1585-1789 -- Chapter 5. Money as Wealth -- Chapter 6. Money as a Medium of Exchange -- Chapter 7. Credit and Banking -- Chapter 8. Money as Gold -- Chapter 9. Money as Printed Paper -- Chapter 10. Capitalism vs. Socialism: A Conflict of Ideas -- Chapter 11. A Conflict of IdeasЀ”continued -- Chapter 12. The Rise of Corporate Capitalism and its Champions -- Chapter 13. A Brief History of Financial Booms and Bubbles -- Chapter 14. The rise and fall of bill-broking and the central bank as Lender of Last Resort (LLR) -- Chapter 15. Bubbles and Panics since 1920 -- Chapter 16. Economic Cycles, in Principle -- Chapter 17. Globalization and the Decline of the Labor Movement -- Chapter 18. Mechanisms for Privatizing Profits and Socializing Losses -- Chapter 19. Leverage: How the Rich Keep getting Richer -- Chapter 20. Is capitalism per se Responsible for Lifting Billions of People out of Poverty? Or is it Responsible for Increasing Inequality? -- Chapter 21. Fixing Capitalism: Is it Time for UBI?. |
| Tipo de medio : |
Computadora |
| Summary : |
Capitalism is under attack. Defenders say that capitalism has raised billions of people from poverty. But a central activity of capitalism today, Wall Street style, is speculation (gambling), using other people's money, and privatizing the profits while socializing the debts. Skeptics argue that capitalism has redistributed the wealth of the planet in favor of a very few, meanwhile leaving the planet in bad shape and leaving billions of people out in the cold. Wealth is now extremely mal-distributed, opportunity is far from equal, and upward social mobility has declined significantly in recent decades. This book reviews the evidence and arguments pro and con in considerable detail. The evidence is mixed. The main virtue of capitalism is its emphasis on competition as a driver of innovation and, thus, of economic growth. It is true that economic growth has accelerated in recent centuries, and it is true that billions of people have been lifted from poverty. But it is not necessarily true that intense "winner take all" competition in the marketplace is the explanation for growth. Neoclassical economic theory posits that self-interest is the primary motive for all economic decisions, leaving little room for cooperation and even less for altruism. The theory applies to an unrealistic "model" of human behavior, known as Homo economicus or "economic man", whose characteristic activity is buying or selling. The reason for using the adjective word "social" Ѐ“ as in socialism" or "social service" or "social democracy" -- is, essentially, to deny those postulates of standard economic theory. Real humans are not rational utility maximizers (whatever that is) and very often do things that are not in their own personal best interests. This can happen because other interests, such as family loyalty, professional, religious, or patriotic duty, may take precedence. Real people rarely behave like Homo economicus, who has rivals but no friends. He (or she) does not trust anyone, hence cannot cooperate with others, and can never create, or live in, a viable social system (or marriage). Yet social systems, ranging from families and tribes to firms, cities, and nations do (and must) exist or civilization cannot exist. A viable social system must not allow "winner takes all". It must reallocate some of the societal wealth being created by competitive activities to support the young, the old and the weak, because all of those people have equal rights, if not the same luck or the same skills. Both competition and cooperation have important roles to play. A hybrid capitalism involving both is the only viable solution. The book ends with a specific suggestion, namely Universal Basic Income, or UBI. About the Author Professor Ayres is formerly Chair, now retired Professor Emeritus, of economics, environmental management and technology management at INSEAD, a business school with campuses in Fontainebleau, France, Singapore and Abu Dhabi. He is also an Institute Scholar at the International Institute for Applied Systems Analysis (IIASA) in Laxenburg, Austria, and a Kings Professor in Sweden. Professor Ayres holds degrees from the University of Chicago, the University of Maryland, and Kings College of the University of London, with a doctorate in mathematical physics. He has written or coauthored 23 books (before this one), plus more than 200 journal articles, on several academic subjects and co-edited a few others. He is listed in Wikipedia and Google. |
| Enlace de acceso : |
https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] |
|  |
Crear una solicitud de compra Refinar búsqueda
