Microbes and Other Shamanic Beings / Giraldo Herrera, César E.  

Público ISBD Ningún comentario para este título. Título : Microbes and Other Shamanic Beings Tipo de documento: documento electrónico Autores: Giraldo Herrera, César E., Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2018 Número de páginas: XX, 274 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-319-71318-2 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Antropología física  Cultura  medicina social  Geografía Humana  Antropología físico-biológica  Sociología de la cultura  Sociología médica  Historia de la ciencia Clasificación: 599.9 Resumen: El chamanismo se entiende comúnmente haciendo referencia a espíritus y almas. Sin embargo, estos términos fueron introducidos por misioneros cristianos como parte del esfuerzo colonial de conversión. Entonces, en lugar de intentar comprender el chamanismo a través de conceptos medievales europeos, este libro lo examina a través de ideas que comenzaron a desarrollarse en Occidente después de encontrarse con chamanes amerindios. Microbios y otros seres chamánicos desarrolla tres argumentos principales: Primero, desde sus primeros relatos, las nociones chamánicas amerindias han tenido más en común con la ecología microbiana actual que con las creencias religiosas cristianas. En segundo lugar, los sentidos humanos permiten la percepción espontánea del mundo microbiano; por ejemplo, la visión entóptica permite ver objetos microscópicos que fluyen a través de la retina y los chamanes emplean técnicas que mejoran precisamente este tipo de percepción. Por último, la teoría de que algunas enfermedades son producidas por agentes vivos adquiridos por contagio fue propuesta inmediatamente después del Contacto en relación con la sífilis, un tema importante de la medicina y la mitología amerindias anteriores al contacto, que fue atesorado y traducido por los médicos europeos. A pesar de estas primeras traducciones, Occidente tardó cuatro siglos en redescubrir los gérmenes y llevar la microbiología a la ciencia convencional. Giraldo Herrera retoma estos conocimientos y sienta las bases de una etnomicrobiología. Atraerá a cualquiera que sienta curiosidad por el chamanismo y esté dispuesto a tomarlo en serio, así como a quienes pregunten sobre el microbioma, nuestras relaciones con los microbios y la larga historia que hay detrás de ellos. Nota de contenido: 1. Colonising and decolonising ontologies -- Part 1: Amerindian shamanism -- 2. (Mis)Understanding shamanism and animism -- 3. First contacts with Amerindian shamans and their "spirits" -- 4. Syncretic ontologies of the microbial-masters of game -- Part 2: Shamanic microscopy, perceiving cellular souls and microbial spirits -- 5. Shamanic epistemologies -- 6. Neuropsychological naturalistic explanations of shamanic visions -- 7. The cavern of the eye: seeing through the retina -- 8. Entoptic microscopy -- Part 3: Biosocial Ethnohistory of Syphilis and Related Diseases -- 9. French malaise in the Taíno myths of origin -- 10. The spotted Sun and the blemished Moon, Nahuatl views on treponematoses -- 11. The West, Syphilis and the other treponematoses -- 12. Threading worlds together. Tipo de medio : Computadora Summary : Shamanism is commonly understood through reference to spirits and souls. However, these terms were introduced by Christian missionaries as part of the colonial effort of conversion. So, rather than trying to comprehend shamanism through medieval European concepts, this book examines it through ideas that started developing in the West after encountering Amerindian shamans. Microbes and other Shamanic Beings develops three major arguments: First, since their earliest accounts Amerindian shamanic notions have had more in common with current microbial ecology than with Christian religious beliefs. Second, the human senses allow the unaided perception of the microbial world; for example, entoptic vision allows one to see microscopic objects flowing through the retina and shamans employ techniques that enhance precisely these kinds of perception. Lastly, the theory that some diseases are produced by living agents acquired through contagion was proposed right after Contact in relation to syphilis, an important subject of pre-Contact Amerindian medicine and mythology, which was treasured and translated by European physicians. Despite these early translations, the West took four centuries to rediscover germs and bring microbiology into mainstream science. Giraldo Herrera reclaims this knowledge and lays the fundaments for an ethnomicrobiology. It will appeal to anyone curious about shamanism and willing to take it seriously and to those enquiring about the microbiome, our relations with microbes and the long history behind them. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Microbes and Other Shamanic Beings [documento electrónico] / Giraldo Herrera, César E.,  . -  1 ed.  . - [s.l.] : Springer, 2018 . - XX, 274 p. ISBN : 978-3-319-71318-2 Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Antropología física  Cultura  medicina social  Geografía Humana  Antropología físico-biológica  Sociología de la cultura  Sociología médica  Historia de la ciencia Clasificación: 599.9 Resumen: El chamanismo se entiende comúnmente haciendo referencia a espíritus y almas. Sin embargo, estos términos fueron introducidos por misioneros cristianos como parte del esfuerzo colonial de conversión. Entonces, en lugar de intentar comprender el chamanismo a través de conceptos medievales europeos, este libro lo examina a través de ideas que comenzaron a desarrollarse en Occidente después de encontrarse con chamanes amerindios. Microbios y otros seres chamánicos desarrolla tres argumentos principales: Primero, desde sus primeros relatos, las nociones chamánicas amerindias han tenido más en común con la ecología microbiana actual que con las creencias religiosas cristianas. En segundo lugar, los sentidos humanos permiten la percepción espontánea del mundo microbiano; por ejemplo, la visión entóptica permite ver objetos microscópicos que fluyen a través de la retina y los chamanes emplean técnicas que mejoran precisamente este tipo de percepción. Por último, la teoría de que algunas enfermedades son producidas por agentes vivos adquiridos por contagio fue propuesta inmediatamente después del Contacto en relación con la sífilis, un tema importante de la medicina y la mitología amerindias anteriores al contacto, que fue atesorado y traducido por los médicos europeos. A pesar de estas primeras traducciones, Occidente tardó cuatro siglos en redescubrir los gérmenes y llevar la microbiología a la ciencia convencional. Giraldo Herrera retoma estos conocimientos y sienta las bases de una etnomicrobiología. Atraerá a cualquiera que sienta curiosidad por el chamanismo y esté dispuesto a tomarlo en serio, así como a quienes pregunten sobre el microbioma, nuestras relaciones con los microbios y la larga historia que hay detrás de ellos. Nota de contenido: 1. Colonising and decolonising ontologies -- Part 1: Amerindian shamanism -- 2. (Mis)Understanding shamanism and animism -- 3. First contacts with Amerindian shamans and their "spirits" -- 4. Syncretic ontologies of the microbial-masters of game -- Part 2: Shamanic microscopy, perceiving cellular souls and microbial spirits -- 5. Shamanic epistemologies -- 6. Neuropsychological naturalistic explanations of shamanic visions -- 7. The cavern of the eye: seeing through the retina -- 8. Entoptic microscopy -- Part 3: Biosocial Ethnohistory of Syphilis and Related Diseases -- 9. French malaise in the Taíno myths of origin -- 10. The spotted Sun and the blemished Moon, Nahuatl views on treponematoses -- 11. The West, Syphilis and the other treponematoses -- 12. Threading worlds together. Tipo de medio : Computadora Summary : Shamanism is commonly understood through reference to spirits and souls. However, these terms were introduced by Christian missionaries as part of the colonial effort of conversion. So, rather than trying to comprehend shamanism through medieval European concepts, this book examines it through ideas that started developing in the West after encountering Amerindian shamans. Microbes and other Shamanic Beings develops three major arguments: First, since their earliest accounts Amerindian shamanic notions have had more in common with current microbial ecology than with Christian religious beliefs. Second, the human senses allow the unaided perception of the microbial world; for example, entoptic vision allows one to see microscopic objects flowing through the retina and shamans employ techniques that enhance precisely these kinds of perception. Lastly, the theory that some diseases are produced by living agents acquired through contagion was proposed right after Contact in relation to syphilis, an important subject of pre-Contact Amerindian medicine and mythology, which was treasured and translated by European physicians. Despite these early translations, the West took four centuries to rediscover germs and bring microbiology into mainstream science. Giraldo Herrera reclaims this knowledge and lays the fundaments for an ethnomicrobiology. It will appeal to anyone curious about shamanism and willing to take it seriously and to those enquiring about the microbiome, our relations with microbes and the long history behind them. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]

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