| TÃtulo : |
La noción de “hedoné†en los diálogos de Platón |
| Tipo de documento: |
documento electrónico |
| Autores: |
Aguirre Sala, Jorge Francisco ; Cruz Fuentes, Jaime Roberto, ; e-libro, Corp |
| Editorial: |
México D.F. [Mexico] : Universidad Iberoamericana |
| Fecha de publicación: |
2008 |
| Número de páginas: |
[133] p. |
| Palabras clave: |
PlatoÌn FilosofiÌa. Hedonism. |
| Clasificación: |
171/.4/092 |
| Resumen: |
Este ensayo es una interpretacioÌn de la hedoneÌ en PlatoÌn a traveÌs del cual realiza una criÌtica al racionalismo moral. Parte de la gestacioÌn de la "falacia legalista", que reduce al placer como contrario al deber. Inicia con el anaÌlisis de los siguientes DiaÌlogos de PlatoÌn: El Hipias Mayor, El ProtaÌgoras , El Gorgias, El FedoÌn, El Banquete, La RepuÌblica, El Fedro, El Tim eo, para estudiar especialmente El Filebo. Plantea el placer como bien universal, como cesacioÌn de dolor y como geÌnesis cuyo fin es la ousiÌa. A partir de los pasajes analizados, se muestra que el placer no es el bien pero siÌ es bueno. Se establece una taxonomiÌa del placer (necesarios e innecesarios, buenos y malos, naturales y violentos, verdaderos y falsos, del cuerpo, del alma y mezclados, puros y mixtos) que parte siempre de una imperfeccioÌn que requiere ser superada y le otorga un sentido de utilidad eÌtica. La "falacia legalista" es resuelta proponiendo el bienestar dentro del mundo moral, al argumentar que la eÌtica del placer soÌlo se comprende al aceptar el placer de la eÌtica. |
| Enlace de acceso : |
https://elibro-net.biblioproxy.umanizales.edu.co/es/lc/umanizales/titulos/96790 |
La noción de “hedoné†en los diálogos de Platón [documento electrónico] / Aguirre Sala, Jorge Francisco ; Cruz Fuentes, Jaime Roberto, ; e-libro, Corp . - México D.F. [Mexico] : Universidad Iberoamericana, 2008 . - [133] p.
| Palabras clave: |
PlatoÌn FilosofiÌa. Hedonism. |
| Clasificación: |
171/.4/092 |
| Resumen: |
Este ensayo es una interpretacioÌn de la hedoneÌ en PlatoÌn a traveÌs del cual realiza una criÌtica al racionalismo moral. Parte de la gestacioÌn de la "falacia legalista", que reduce al placer como contrario al deber. Inicia con el anaÌlisis de los siguientes DiaÌlogos de PlatoÌn: El Hipias Mayor, El ProtaÌgoras , El Gorgias, El FedoÌn, El Banquete, La RepuÌblica, El Fedro, El Tim eo, para estudiar especialmente El Filebo. Plantea el placer como bien universal, como cesacioÌn de dolor y como geÌnesis cuyo fin es la ousiÌa. A partir de los pasajes analizados, se muestra que el placer no es el bien pero siÌ es bueno. Se establece una taxonomiÌa del placer (necesarios e innecesarios, buenos y malos, naturales y violentos, verdaderos y falsos, del cuerpo, del alma y mezclados, puros y mixtos) que parte siempre de una imperfeccioÌn que requiere ser superada y le otorga un sentido de utilidad eÌtica. La "falacia legalista" es resuelta proponiendo el bienestar dentro del mundo moral, al argumentar que la eÌtica del placer soÌlo se comprende al aceptar el placer de la eÌtica. |
| Enlace de acceso : |
https://elibro-net.biblioproxy.umanizales.edu.co/es/lc/umanizales/titulos/96790 |
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