| TÃtulo : |
Heidegger et les grandes lignes dʼune phénoménologie herméneutique du christianisme primitif |
| Tipo de documento: |
documento electrónico |
| Autores: |
Camilleri, Sylvain, |
| Mención de edición: |
1 ed. |
| Editorial: |
[s.l.] : Springer |
| Fecha de publicación: |
2017 |
| Número de páginas: |
LXXXII, 857 p. 4 ill. |
| ISBN/ISSN/DL: |
978-3-319-45198-5 |
| Nota general: |
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. |
| Idioma : |
Inglés (eng) |
| Palabras clave: |
FenomenologÃa FilosofÃa Religión FilosofÃa de la religión |
| Clasificación: |
142.7 |
| Resumen: |
Esta obra propone un estudio del pensamiento del joven Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituido para la ocasión en ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d''une part, et à l''histoire de la théologie et de l. ''exégèse d''otra parte. Para ello, il prend pour fil directeur le célébre cours «Introducción a la phénoménologie de la religion» pronunciado en el semestre de invierno 1920/1921 en la Universidad de Freiburg, dont l''édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s''attache à démontrer l''antériorité et l''excès de la vie sur toute théorie en interrogeant sucesivos la redéfinition de l''acte de penser ent qu''expérience sui generis, l''explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le Territory de la philosophe de la religion, la quête d''une notion d''historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en use au sein de la philosophie de l''histoire etde la science historique, et la problématisation d'' una herramienta metodológica enigmatica, la indicación formal, en discusión serrée con la doctrina de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de pasajes choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialog crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l''Allemagne de la seconde moitié du xixe et du début du xxe siècle. L''ensemble se presenta como un comentario crÃtico sobre las cosas históricas y sistemáticas de los cursos de precisión y debe servir a prolégonos, no solo en un enfoque original del corpus heideggérien, sino también en una filosofÃa de la religión regénérée dans la dialectique originaire entre le Phénomène du vécu et le phénomène scripturaire. . |
| Nota de contenido: |
Introduction -- 1: De l expérience de la vie facticielle à la philosophie et retour -- 2: Explication avec Ernst Troeltsch3: Approche de l historique -- 4: Cheminement vers l indication formelle -- 5: Galates: explication pré-phénoménologiques -- 6: La religion entre phénoménologie et histoire -- 7: 1 Thessaloniciens : explication phénoménologique -- 8: 2 Thessaloniciens: explication phénoménologique -- 9: Discrimination de l expérience proto-chrétienne de la vie. |
| Tipo de medio : |
Computadora |
| Summary : |
Cet ouvrage propose une étude de la pensée du jeune Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituée pour l'occasion dans ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d'une part, et à l'histoire de la théologie et de l'exégèse d'autre part. Pour ce faire, il prend pour fil directeur le célèbre cours « Introduction à la phénoménologie de la religion » prononcé au semestre d'hiver 1920/1921 à l'Université de Freiburg, dont l'édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s'attache à démontrer l'antériorité et l'excès de la vie sur toute théorie en interrogeant successivement la redéfinition de l'acte de penser en tant qu'expérience sui generis, l'explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le terrain de la philosophe de la religion, la quête d'une notion d'historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en usage au sein de la philosophie de l'histoire etde la science historique, et la problématisation d'un outil méthodique énigmatique, l'indication formelle, en discussion serrée avec la doctrine de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de passages choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialogue crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l'Allemagne de la seconde moitié du xixe et du début du xxe siècle. L'ensemble se présente comme un commentaire critique tout à la fois historique et systématique du cours précité et veut servir de prolégomènes, non seulement à une approche originale du corpus heideggérien, mais encore à une philosophie de la religion régénérée dans la dialectique originaire entre le phénomène du vécu et le phénomène scripturaire. . |
| Enlace de acceso : |
https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] |
Heidegger et les grandes lignes dʼune phénoménologie herméneutique du christianisme primitif [documento electrónico] / Camilleri, Sylvain, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2017 . - LXXXII, 857 p. 4 ill. ISBN : 978-3-319-45198-5 Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés ( eng)
| Palabras clave: |
FenomenologÃa FilosofÃa Religión FilosofÃa de la religión |
| Clasificación: |
142.7 |
| Resumen: |
Esta obra propone un estudio del pensamiento del joven Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituido para la ocasión en ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d''une part, et à l''histoire de la théologie et de l. ''exégèse d''otra parte. Para ello, il prend pour fil directeur le célébre cours «Introducción a la phénoménologie de la religion» pronunciado en el semestre de invierno 1920/1921 en la Universidad de Freiburg, dont l''édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s''attache à démontrer l''antériorité et l''excès de la vie sur toute théorie en interrogeant sucesivos la redéfinition de l''acte de penser ent qu''expérience sui generis, l''explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le Territory de la philosophe de la religion, la quête d''une notion d''historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en use au sein de la philosophie de l''histoire etde la science historique, et la problématisation d'' una herramienta metodológica enigmatica, la indicación formal, en discusión serrée con la doctrina de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de pasajes choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialog crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l''Allemagne de la seconde moitié du xixe et du début du xxe siècle. L''ensemble se presenta como un comentario crÃtico sobre las cosas históricas y sistemáticas de los cursos de precisión y debe servir a prolégonos, no solo en un enfoque original del corpus heideggérien, sino también en una filosofÃa de la religión regénérée dans la dialectique originaire entre le Phénomène du vécu et le phénomène scripturaire. . |
| Nota de contenido: |
Introduction -- 1: De l expérience de la vie facticielle à la philosophie et retour -- 2: Explication avec Ernst Troeltsch3: Approche de l historique -- 4: Cheminement vers l indication formelle -- 5: Galates: explication pré-phénoménologiques -- 6: La religion entre phénoménologie et histoire -- 7: 1 Thessaloniciens : explication phénoménologique -- 8: 2 Thessaloniciens: explication phénoménologique -- 9: Discrimination de l expérience proto-chrétienne de la vie. |
| Tipo de medio : |
Computadora |
| Summary : |
Cet ouvrage propose une étude de la pensée du jeune Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituée pour l'occasion dans ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d'une part, et à l'histoire de la théologie et de l'exégèse d'autre part. Pour ce faire, il prend pour fil directeur le célèbre cours « Introduction à la phénoménologie de la religion » prononcé au semestre d'hiver 1920/1921 à l'Université de Freiburg, dont l'édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s'attache à démontrer l'antériorité et l'excès de la vie sur toute théorie en interrogeant successivement la redéfinition de l'acte de penser en tant qu'expérience sui generis, l'explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le terrain de la philosophe de la religion, la quête d'une notion d'historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en usage au sein de la philosophie de l'histoire etde la science historique, et la problématisation d'un outil méthodique énigmatique, l'indication formelle, en discussion serrée avec la doctrine de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de passages choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialogue crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l'Allemagne de la seconde moitié du xixe et du début du xxe siècle. L'ensemble se présente comme un commentaire critique tout à la fois historique et systématique du cours précité et veut servir de prolégomènes, non seulement à une approche originale du corpus heideggérien, mais encore à une philosophie de la religion régénérée dans la dialectique originaire entre le phénomène du vécu et le phénomène scripturaire. . |
| Enlace de acceso : |
https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] |
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