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Título : Encyclopedia of Medieval Philosophy : Philosophy between 500 and 1500 Tipo de documento: documento electrónico Autores: Lagerlund, Henrik, Mención de edición: 2 ed. Editorial: Londres [Inglaterra] : Springer Fecha de publicación: 2020 Número de páginas: 10 ilustraciones, 3 ilustraciones en color. eReference. ISBN/ISSN/DL: 978-94-024-1665-7 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Filosofía medieval Clasificación: 189 Resumen: La segunda edición de la Enciclopedia de filosofía medieval se ha ampliado y revisado sustancialmente. Es la obra de referencia más grande de filosofía medieval en inglés y cubre las cuatro tradiciones lingüísticas, latín, árabe, griego y hebreo, de la filosofía medieval occidental. La enciclopedia cubre todas las áreas de la filosofía en la Edad Media y parte del Renacimiento, que van desde el año 500 hasta el 1500 d. C. Contiene entradas generales sobre filósofos y filosofías medievales y sobre los términos y conceptos clave en el área temática, pero también proporciona detalles y análisis más profundos de teorías particulares. Además, para obtener una idea del contexto social y cultural del material, se incluyen entradas sobre la enseñanza de la filosofía, la carrera de los filósofos y el lugar de la filosofía dentro de las universidades. Completa con referencias cruzadas entre palabras clave y ensayos relacionados para permitir búsquedas eficientes, esta enciclopedia es exhaustiva, sin precedentes y fácil de usar. Es indispensable para los estudiosos de la filosofía medieval y los estudios medievales, y también es útil para cualquier persona interesada en las ideas y el pensamiento medievales. Nota de contenido: 'Abbād ibn Sulaymān -- 'Alī ibn Muḥammad al-Qūšī -- 'Allama al-Ḥillī -- Abd al-Jabbār -- ʿAbdallaṭīf al-Baġdādī -- Abdurrahman Bistāmī -- Abraham ibn Ezra -- Abū Bakr al-Bāqillānī -- Abū Bakr al-Rāzī, Muḥammad ibn Zakarīyāʾ (Rhazes) -- Abū Bishr Mattā ibn Yūnus -- Abū Hāshim al-Jubbā'ī -- Abū l-Barakāt al-Baġdādī -- Abū l-Faraj ibn al-ʿlbrī (Barhebraeus) -- Abū l-Hūdhayl -- Abū Sulaymān al-Sijistānī al-Manṭiqī -- Adam Wodeham -- Adelard of Bath -- Aesthetics -- Aesthetics, Byzantine -- Afḍal al-Dīn al-Kašānī (Bābā Afḍal) -- Ahmad ibn Hanbal -- al-ʿĀmirī, Abū l-Ḥasan -- Alan of Lille -- al-Balkhī, Abū Zayd -- al-Baṭalyūsī, Abū Muḥammad ibn al-Sīd -- Albert of Saxony -- Albert the Great -- Albertism -- al-Bīrūnī, Abū Rayḥān -- Alchemy in the Arab World -- Alchemy in the Latin World -- Alexander of Aphrodisias and Arabic Aristotelianism -- Alexander of Hales -- Alexandrian Tradition into Arabic: Medicine -- Alexandrian Tradition into Arabic: Philosophy -- al-Fārābī, Abū Naṣr -- al-Fārābī, Latin Translations of -- al-Ġazālī,Abū Ḥāmid Muḥammad -- al-Ġazālīʾs Maqāṣid al-Falāsifa, Latin Translation of -- al-Iskafī -- al-Jāḥiẓ -- al-Juwaynī -- al-Kindī, Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Isḥāq -- al-Kindī, Latin Translations of -- al-Lawkarī -- al-Mubashshir ibn Fātik -- al-Naẓẓām -- al-Rāzī -- al-Sarakhsī, Aḥmad ibn al-Ṭayyib -- al-Shahrastānī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm -- al-Shahrazūrī, Muḥammad ibn Maḥmūd Shams al-Dīn -- al-Suhrawardī, Shihāb al-Dīn Yaḥyā al-Maqtūl -- al-Tawḥīdī, Abū Ḥayyān -- Anatoli (Ya'aqob Anatoli) -- Anselm of Canterbury -- Apollonius of Tyana -- Arabic Philosophical Texts, Jewish Translations of -- Arabic Texts: Natural Philosophy, Latin Translations of -- Arabic Texts: Philosophy, Latin Translations of -- Arethas of Caesarea -- Aristotelianism in the Greek, Latin, Syriac, Arabic, and Hebrew Traditions -- Aristotle, Arabic -- Aristotle, Arabic: Physics -- Aristotle, Arabic: Poetics -- Arnaldus de Villanova -- Astrology -- Aṯīr al-Dīn al-Abharī -- Atomism -- Augustine -- Augustine in Byzantium -- Augustine of Ancona -- AugustinusFavaroni de Roma -- Avendauth -- Avicebron -- Bahmanyār ibn Marzubān -- Barlaam of Calabria -- Bartholomaeus Arnoldi de Usingen -- Basil Bessarion -- Being -- Bernard of Clairvaux -- Bero Magni de Ludosia -- Berthold of Moosburg -- Bishr ibn al-Mu'tamir -- Boethius -- Boethius' De topicis differentiis, Commentaries on -- Boethius of Dacia -- Bonaventure -- Canon Law -- Carolingian Renaissance -- Categories -- Categories, Commentaries on Aristotle's -- Causality -- Certainty -- Church Fathers -- Cicero in Political Philosophy -- Civil (Roman) Law -- Conciliarism -- Conscience -- Consciousness -- Consequences, Theory of -- Contemplative Happiness and Civic Virtue -- Corporation Theory -- Cristoforo Landino -- Dante Alighieri -- Dawūd al-Qayṣarī -- De caelo, Commentaries on Aristotle's -- De generatione et corruptione, Commentaries on Aristotle's -- Demetrios Kydones -- Denys the Carthusian -- Dietrich of Freiberg -- Ḍirār ibn Amr -- Divine Law -- Divine Power -- Domingo de Soto -- Dominicus Gundissalinus -- Doxographies, Graeco-Arabic -- Durand of St. Pourçain -- Economic Thought in the Middle Ages -- Emotions -- Epistemology -- Epistemology, Byzantine -- Essence and Existence -- Ethics -- Ethics, Arabic -- Ethics, Byzantine -- Ethics, Jewish -- Eustratios of Nicaea -- Fakhr al-Dīn al-Rāzī -- Feudal Law -- Form and Matter -- Francesc Marbres -- Francis of Marchia -- Francis of Meyronnes -- Francisco de Vitoria -- Future Contingents -- Gabriel Biel -- Galen, Arabic -- Garlandus the Computist -- George Gemistos Plethon -- George of Trebizond -- George Pachymeres -- George Scholarios (Gennadios II) -- Gerard Odonis -- Gerard of Cremona -- Gersonides -- Gilbert of Poitiers -- Giles of Rome, Political Thought -- Giovanni Pico della Mirandola -- Godescalk de Nepomuk -- Godfrey of Fontaines -- Greek Texts Translated into Hebrew -- Gregory Akindynos -- Gregory of Rimini -- Gregory Palamas -- Guido Terreni -- Hāfiz Raǧāb al-Bursī -- Happiness -- Hasdai Crescas -- Heloise -- Henry Harclay -- Henry of Ghent -- Heresy -- Hermes Trismegistus -- Hervaeus Natalis -- Heymeric of Camp -- Hildegard of Bingen -- Hillel ben Shemuel of Verona -- Hishām al-Fuwaṭī -- Hugh of St. Victor -- Ḥunayn ibn Isḥāq -- Ibn Abī Jumhūr al-Ahsā'i -- Ibn al-Malāḥīmī -- Ibn al-Samḥ -- Ibn al-Ṭayyib -- Ibn ʿArabī, Abū Bakr Muḥammad Muḥyiddīn -- Ibn Bājja, Abū Bakr ibn al-Sāʾiġ (Avempace) -- Ibn Farīġūn -- Ibn Ḥazm of Cordoba -- Ibn Ḥindū, Abū l-Faraj -- Ibn Kammūna, ʿIzz al-Dawla -- Ibn Khaldūn, Abū Zayd ʿAbdarraḥmān -- Ibn Masarra, Muḥammad ibn ʿAbdallāh -- Ibn Rushd (Averroes), Latin Translations of -- Ibn Rushd, Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥafīd (Averroes) -- Ibn Sabʿīn, ʿAbd al-Ḥaqq -- Ibn Sīnā (Avicenna), Latin Translations of -- Ibn Sīnā, Abū ʿAlī (Avicenna) -- Ibn Suwār (Ibn al-Khammār) -- Ibn Ṭufayl, Abū Bakr (Abubacer) -- Ibn Ṭumlūs -- Ibn Zurʿa, ʿĪsā ibn Isḥāq -- Ikhwān al-Ṣafāʾ, Encyclopedia of -- Impetus -- Induction -- Inquisition -- Insolubles -- Intension and Remission of Forms -- Intention, Primary and Secondary -- Intentionality -- Internal Senses -- Intuitive and Abstractive Cognition -- Isaac Israeli.-Isḥāq ibn Ḥunayn -- Isidore of Seville -- Ismāʿīlī Philosophical Tradition -- Jacobus de Altavilla -- Jacques Almain -- Jalāl al-Dīn al-Dawānī -- James of Metz -- James of Viterbo -- Jean Regis -- Jerome of Prague -- Jesuit Political Thought -- Jodocus Trutfetter -- Johannes Brammart -- Johannes de Mirecuria -- Johannes Hiltalingen -- Johannes Hiltalingen de Basel -- Johannes Regis -- John Baconthorpe -- John Buridan -- John Calvin, Political Thought -- John Capreolus -- John Dumbleton -- John Duns Scotus -- John Fortescue -- John Gerson -- John Italos -- John Mair -- John of Damascus -- John of Jandun -- John of La Rochelle -- John of Paris -- John of Reading -- John of Salisbury -- John Pecham -- John Philoponus -- John Scottus Eriugena -- John Torquemada -- John Wyclif -- Juan Luís Vives -- Judah Halevi -- Kalām -- Khojazāda -- Lambert of Lagny -- Landulph Caracciolo -- Laws of Nature -- Leo Magentenos -- Leonardo Fibonacci -- Logic in the Arabic and Islamic World -- Logic, Arabic, in the Latin Middle Ages -- Logic, Byzantine -- Logic, Jewish -- Lorenzo Valla -- Manuel Chrysoloras -- Marsilius of Inghen -- Marsilius of Padua -- Martin Luther, Political Thought -- Martin of Dacia -- Mathematics and Philosophy in the Arab World -- Matthew of Aquasparta -- Maximos Planoudes -- Maximus the Confessor -- Medicine and Philosophy -- Medicine in the Arab World -- Medicine, Byzantine -- Meister Eckhart -- Mental Language -- Mental Representation -- Mental Word/Concepts -- Mereology -- Metaphysics -- Metaphysics of Light -- Metaphysics, Byzantine -- Michael of Ephesus -- Michael of Massa -- Michael Psellos -- Mirrors for Princes -- Miskawayh, Abū ʿAlī -- Modal Theories and Modal Logic -- Modistae -- Moral Dilemma Theory -- Moses Maimonides -- Mu'ammar -- Mullā Shams al-Dīn al-Fanārī -- Music, Medieval -- Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī -- Natural Law -- Natural Philosophy -- Natural Philosophy, Arabic -- Natural Philosophy, Byzantine -- Natural Philosophy, Jewish -- Natural Rights -- Nicholas Chamaëtos Kabasilas -- Nicholas of Autrecourt -- Nicholas of Cusa -- Nicholas of Methone -- Nicholas Oresme -- Nicomachean Ethics, Commentaries on Aristotle's -- Nikephoros Blemmydes -- Nikephoros Choumnos -- Nikephoros Gregoras -- Obligations Logic -- Optics, Latin -- Oxford Calculators -- Pain -- Parisian Condemnation of 1277 -- Parva naturalia, Commentaries on Aristotle's -- Paul of Pergula -- Paul of Venice -- Peter Abelard -- Peter Auriol -- Peter Damian -- Peter de Rivo -- Peter Helias -- Peter John Olivi -- Peter Lombard -- Peter of Abano -- Peter of Ailly -- Peter of Auvergne -- Peter of Candia -- Peter of Maricourt -- Peter of Spain -- Petrarch -- Philip the Chancellor -- Philoponus, Arabic -- Philosophical Psychology, Byzantine -- Philosophical Psychology, Jewish Tradition -- Philosophical Theology, Byzantine -- Philosophical Theology, Jewish -- Philosophy, Arabic -- Philosophy, Jewish -- Photios of Constantinople -- Pierre
Ceffons -- Plato, Arabic -- Platonism -- Platonism, Renaissance -- Plotinus, Arabic -- Political Aristotelianism -- Political Philosophy -- Political Philosophy, Arabic.-Political Philosophy, Byzantine -- Political Philosophy, Jewish -- Porphyry, Arabic -- Posterior Analytics, Commentaries on Aristotle's -- Poverty -- P
resocratics in the Arab World -- Prochoros Kydones -- Proclus, Arabic -- Proofs of the Existence of God -- Pseudo-Dionysius the Areopagite -- Ptolemy of Lucca -- Qalonymos ben Qalonymos -- Quantification -- Qusṭa ibn Lūqā -- Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī -- Radulphus Brito -- Ralph Strode -- Ramon Llull -- Realism -- Reason of State -- Remigio dei Girolami -- Richard Billingham -- Richard Brinkley -- Richard Fishacre -- Richard Fitzralph -- Richard Kilvington -- Richard of Campsall -- Richard of Middleton -- Richard of St. Victor -- Richard Rufus of Cornwall -- Richard Swineshead -- Robert Greystones -- Robert Grosseteste -- Robert Holcot -- Robert Kilwardby -- Robert of Halifax -- Roger Bacon -- Roger Marston -- Roger Roseth -- Roman Empire -- Roscelin of Compiègne -- Sa'īd ibn Dādhurmuz -- Saadia Gaon -- Šams al-Dīn al-Khafrī -- Samuel ben Yehuda of Marsilia -- Sayfaddīn al-Āmidī -- Sayyid Haydar Amoli -- Schools in the Twelfth Century -- Sense Perception, Theories of -- Sergius of Reshʿaynā -- Siger of Brabant -- Simon of Faversham -- Skepticism -- Sophisms -- Sophonias -- Species, Sensible and Intelligible -- Stephen Langton -- .Tipo de medio : Computadora Summary : The second edition of the Encyclopedia of Medieval Philosophy is expanded and substantially revised. It is the largest reference work of medieval philosophy in English and it covers all the four language traditions, Latin, Arabic, Greek, and Hebrew, of western medieval philosophy. The Encyclopedia covers all areas of philosophy in the Middle Ages and part of the Renaissance, ranging from 500 to 1500 CE. It contains general entries on medieval philosophers and medieval philosophies and on the key terms and concepts in the subject area, but it also provides more in-depth details and analyses of particular theories. Furthermore, in order to gain an insight into the social and cultural context of the material, entries are included on the teaching of philosophy, the career of philosophers, and the place of philosophy within the universities. Complete with cross-references between key words and related essays to enable efficient searches, this Encyclopedia is exhaustive, unprecedented, and user-friendly. It is indispensable for scholars of medieval philosophy and Medieval Studies, and it is also useful for anyone interested in medieval ideas and thought. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Encyclopedia of Medieval Philosophy : Philosophy between 500 and 1500 [documento electrónico] / Lagerlund, Henrik, . - 2 ed. . - Londres [Inglaterra] : Springer, 2020 . - 10 ilustraciones, 3 ilustraciones en color. eReference.
ISBN : 978-94-024-1665-7
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: Filosofía medieval Clasificación: 189 Resumen: La segunda edición de la Enciclopedia de filosofía medieval se ha ampliado y revisado sustancialmente. Es la obra de referencia más grande de filosofía medieval en inglés y cubre las cuatro tradiciones lingüísticas, latín, árabe, griego y hebreo, de la filosofía medieval occidental. La enciclopedia cubre todas las áreas de la filosofía en la Edad Media y parte del Renacimiento, que van desde el año 500 hasta el 1500 d. C. Contiene entradas generales sobre filósofos y filosofías medievales y sobre los términos y conceptos clave en el área temática, pero también proporciona detalles y análisis más profundos de teorías particulares. Además, para obtener una idea del contexto social y cultural del material, se incluyen entradas sobre la enseñanza de la filosofía, la carrera de los filósofos y el lugar de la filosofía dentro de las universidades. Completa con referencias cruzadas entre palabras clave y ensayos relacionados para permitir búsquedas eficientes, esta enciclopedia es exhaustiva, sin precedentes y fácil de usar. Es indispensable para los estudiosos de la filosofía medieval y los estudios medievales, y también es útil para cualquier persona interesada en las ideas y el pensamiento medievales. Nota de contenido: 'Abbād ibn Sulaymān -- 'Alī ibn Muḥammad al-Qūšī -- 'Allama al-Ḥillī -- Abd al-Jabbār -- ʿAbdallaṭīf al-Baġdādī -- Abdurrahman Bistāmī -- Abraham ibn Ezra -- Abū Bakr al-Bāqillānī -- Abū Bakr al-Rāzī, Muḥammad ibn Zakarīyāʾ (Rhazes) -- Abū Bishr Mattā ibn Yūnus -- Abū Hāshim al-Jubbā'ī -- Abū l-Barakāt al-Baġdādī -- Abū l-Faraj ibn al-ʿlbrī (Barhebraeus) -- Abū l-Hūdhayl -- Abū Sulaymān al-Sijistānī al-Manṭiqī -- Adam Wodeham -- Adelard of Bath -- Aesthetics -- Aesthetics, Byzantine -- Afḍal al-Dīn al-Kašānī (Bābā Afḍal) -- Ahmad ibn Hanbal -- al-ʿĀmirī, Abū l-Ḥasan -- Alan of Lille -- al-Balkhī, Abū Zayd -- al-Baṭalyūsī, Abū Muḥammad ibn al-Sīd -- Albert of Saxony -- Albert the Great -- Albertism -- al-Bīrūnī, Abū Rayḥān -- Alchemy in the Arab World -- Alchemy in the Latin World -- Alexander of Aphrodisias and Arabic Aristotelianism -- Alexander of Hales -- Alexandrian Tradition into Arabic: Medicine -- Alexandrian Tradition into Arabic: Philosophy -- al-Fārābī, Abū Naṣr -- al-Fārābī, Latin Translations of -- al-Ġazālī,Abū Ḥāmid Muḥammad -- al-Ġazālīʾs Maqāṣid al-Falāsifa, Latin Translation of -- al-Iskafī -- al-Jāḥiẓ -- al-Juwaynī -- al-Kindī, Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Isḥāq -- al-Kindī, Latin Translations of -- al-Lawkarī -- al-Mubashshir ibn Fātik -- al-Naẓẓām -- al-Rāzī -- al-Sarakhsī, Aḥmad ibn al-Ṭayyib -- al-Shahrastānī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm -- al-Shahrazūrī, Muḥammad ibn Maḥmūd Shams al-Dīn -- al-Suhrawardī, Shihāb al-Dīn Yaḥyā al-Maqtūl -- al-Tawḥīdī, Abū Ḥayyān -- Anatoli (Ya'aqob Anatoli) -- Anselm of Canterbury -- Apollonius of Tyana -- Arabic Philosophical Texts, Jewish Translations of -- Arabic Texts: Natural Philosophy, Latin Translations of -- Arabic Texts: Philosophy, Latin Translations of -- Arethas of Caesarea -- Aristotelianism in the Greek, Latin, Syriac, Arabic, and Hebrew Traditions -- Aristotle, Arabic -- Aristotle, Arabic: Physics -- Aristotle, Arabic: Poetics -- Arnaldus de Villanova -- Astrology -- Aṯīr al-Dīn al-Abharī -- Atomism -- Augustine -- Augustine in Byzantium -- Augustine of Ancona -- AugustinusFavaroni de Roma -- Avendauth -- Avicebron -- Bahmanyār ibn Marzubān -- Barlaam of Calabria -- Bartholomaeus Arnoldi de Usingen -- Basil Bessarion -- Being -- Bernard of Clairvaux -- Bero Magni de Ludosia -- Berthold of Moosburg -- Bishr ibn al-Mu'tamir -- Boethius -- Boethius' De topicis differentiis, Commentaries on -- Boethius of Dacia -- Bonaventure -- Canon Law -- Carolingian Renaissance -- Categories -- Categories, Commentaries on Aristotle's -- Causality -- Certainty -- Church Fathers -- Cicero in Political Philosophy -- Civil (Roman) Law -- Conciliarism -- Conscience -- Consciousness -- Consequences, Theory of -- Contemplative Happiness and Civic Virtue -- Corporation Theory -- Cristoforo Landino -- Dante Alighieri -- Dawūd al-Qayṣarī -- De caelo, Commentaries on Aristotle's -- De generatione et corruptione, Commentaries on Aristotle's -- Demetrios Kydones -- Denys the Carthusian -- Dietrich of Freiberg -- Ḍirār ibn Amr -- Divine Law -- Divine Power -- Domingo de Soto -- Dominicus Gundissalinus -- Doxographies, Graeco-Arabic -- Durand of St. Pourçain -- Economic Thought in the Middle Ages -- Emotions -- Epistemology -- Epistemology, Byzantine -- Essence and Existence -- Ethics -- Ethics, Arabic -- Ethics, Byzantine -- Ethics, Jewish -- Eustratios of Nicaea -- Fakhr al-Dīn al-Rāzī -- Feudal Law -- Form and Matter -- Francesc Marbres -- Francis of Marchia -- Francis of Meyronnes -- Francisco de Vitoria -- Future Contingents -- Gabriel Biel -- Galen, Arabic -- Garlandus the Computist -- George Gemistos Plethon -- George of Trebizond -- George Pachymeres -- George Scholarios (Gennadios II) -- Gerard Odonis -- Gerard of Cremona -- Gersonides -- Gilbert of Poitiers -- Giles of Rome, Political Thought -- Giovanni Pico della Mirandola -- Godescalk de Nepomuk -- Godfrey of Fontaines -- Greek Texts Translated into Hebrew -- Gregory Akindynos -- Gregory of Rimini -- Gregory Palamas -- Guido Terreni -- Hāfiz Raǧāb al-Bursī -- Happiness -- Hasdai Crescas -- Heloise -- Henry Harclay -- Henry of Ghent -- Heresy -- Hermes Trismegistus -- Hervaeus Natalis -- Heymeric of Camp -- Hildegard of Bingen -- Hillel ben Shemuel of Verona -- Hishām al-Fuwaṭī -- Hugh of St. Victor -- Ḥunayn ibn Isḥāq -- Ibn Abī Jumhūr al-Ahsā'i -- Ibn al-Malāḥīmī -- Ibn al-Samḥ -- Ibn al-Ṭayyib -- Ibn ʿArabī, Abū Bakr Muḥammad Muḥyiddīn -- Ibn Bājja, Abū Bakr ibn al-Sāʾiġ (Avempace) -- Ibn Farīġūn -- Ibn Ḥazm of Cordoba -- Ibn Ḥindū, Abū l-Faraj -- Ibn Kammūna, ʿIzz al-Dawla -- Ibn Khaldūn, Abū Zayd ʿAbdarraḥmān -- Ibn Masarra, Muḥammad ibn ʿAbdallāh -- Ibn Rushd (Averroes), Latin Translations of -- Ibn Rushd, Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥafīd (Averroes) -- Ibn Sabʿīn, ʿAbd al-Ḥaqq -- Ibn Sīnā (Avicenna), Latin Translations of -- Ibn Sīnā, Abū ʿAlī (Avicenna) -- Ibn Suwār (Ibn al-Khammār) -- Ibn Ṭufayl, Abū Bakr (Abubacer) -- Ibn Ṭumlūs -- Ibn Zurʿa, ʿĪsā ibn Isḥāq -- Ikhwān al-Ṣafāʾ, Encyclopedia of -- Impetus -- Induction -- Inquisition -- Insolubles -- Intension and Remission of Forms -- Intention, Primary and Secondary -- Intentionality -- Internal Senses -- Intuitive and Abstractive Cognition -- Isaac Israeli.-Isḥāq ibn Ḥunayn -- Isidore of Seville -- Ismāʿīlī Philosophical Tradition -- Jacobus de Altavilla -- Jacques Almain -- Jalāl al-Dīn al-Dawānī -- James of Metz -- James of Viterbo -- Jean Regis -- Jerome of Prague -- Jesuit Political Thought -- Jodocus Trutfetter -- Johannes Brammart -- Johannes de Mirecuria -- Johannes Hiltalingen -- Johannes Hiltalingen de Basel -- Johannes Regis -- John Baconthorpe -- John Buridan -- John Calvin, Political Thought -- John Capreolus -- John Dumbleton -- John Duns Scotus -- John Fortescue -- John Gerson -- John Italos -- John Mair -- John of Damascus -- John of Jandun -- John of La Rochelle -- John of Paris -- John of Reading -- John of Salisbury -- John Pecham -- John Philoponus -- John Scottus Eriugena -- John Torquemada -- John Wyclif -- Juan Luís Vives -- Judah Halevi -- Kalām -- Khojazāda -- Lambert of Lagny -- Landulph Caracciolo -- Laws of Nature -- Leo Magentenos -- Leonardo Fibonacci -- Logic in the Arabic and Islamic World -- Logic, Arabic, in the Latin Middle Ages -- Logic, Byzantine -- Logic, Jewish -- Lorenzo Valla -- Manuel Chrysoloras -- Marsilius of Inghen -- Marsilius of Padua -- Martin Luther, Political Thought -- Martin of Dacia -- Mathematics and Philosophy in the Arab World -- Matthew of Aquasparta -- Maximos Planoudes -- Maximus the Confessor -- Medicine and Philosophy -- Medicine in the Arab World -- Medicine, Byzantine -- Meister Eckhart -- Mental Language -- Mental Representation -- Mental Word/Concepts -- Mereology -- Metaphysics -- Metaphysics of Light -- Metaphysics, Byzantine -- Michael of Ephesus -- Michael of Massa -- Michael Psellos -- Mirrors for Princes -- Miskawayh, Abū ʿAlī -- Modal Theories and Modal Logic -- Modistae -- Moral Dilemma Theory -- Moses Maimonides -- Mu'ammar -- Mullā Shams al-Dīn al-Fanārī -- Music, Medieval -- Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī -- Natural Law -- Natural Philosophy -- Natural Philosophy, Arabic -- Natural Philosophy, Byzantine -- Natural Philosophy, Jewish -- Natural Rights -- Nicholas Chamaëtos Kabasilas -- Nicholas of Autrecourt -- Nicholas of Cusa -- Nicholas of Methone -- Nicholas Oresme -- Nicomachean Ethics, Commentaries on Aristotle's -- Nikephoros Blemmydes -- Nikephoros Choumnos -- Nikephoros Gregoras -- Obligations Logic -- Optics, Latin -- Oxford Calculators -- Pain -- Parisian Condemnation of 1277 -- Parva naturalia, Commentaries on Aristotle's -- Paul of Pergula -- Paul of Venice -- Peter Abelard -- Peter Auriol -- Peter Damian -- Peter de Rivo -- Peter Helias -- Peter John Olivi -- Peter Lombard -- Peter of Abano -- Peter of Ailly -- Peter of Auvergne -- Peter of Candia -- Peter of Maricourt -- Peter of Spain -- Petrarch -- Philip the Chancellor -- Philoponus, Arabic -- Philosophical Psychology, Byzantine -- Philosophical Psychology, Jewish Tradition -- Philosophical Theology, Byzantine -- Philosophical Theology, Jewish -- Philosophy, Arabic -- Philosophy, Jewish -- Photios of Constantinople -- Pierre
Ceffons -- Plato, Arabic -- Platonism -- Platonism, Renaissance -- Plotinus, Arabic -- Political Aristotelianism -- Political Philosophy -- Political Philosophy, Arabic.-Political Philosophy, Byzantine -- Political Philosophy, Jewish -- Porphyry, Arabic -- Posterior Analytics, Commentaries on Aristotle's -- Poverty -- P
resocratics in the Arab World -- Prochoros Kydones -- Proclus, Arabic -- Proofs of the Existence of God -- Pseudo-Dionysius the Areopagite -- Ptolemy of Lucca -- Qalonymos ben Qalonymos -- Quantification -- Qusṭa ibn Lūqā -- Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī -- Radulphus Brito -- Ralph Strode -- Ramon Llull -- Realism -- Reason of State -- Remigio dei Girolami -- Richard Billingham -- Richard Brinkley -- Richard Fishacre -- Richard Fitzralph -- Richard Kilvington -- Richard of Campsall -- Richard of Middleton -- Richard of St. Victor -- Richard Rufus of Cornwall -- Richard Swineshead -- Robert Greystones -- Robert Grosseteste -- Robert Holcot -- Robert Kilwardby -- Robert of Halifax -- Roger Bacon -- Roger Marston -- Roger Roseth -- Roman Empire -- Roscelin of Compiègne -- Sa'īd ibn Dādhurmuz -- Saadia Gaon -- Šams al-Dīn al-Khafrī -- Samuel ben Yehuda of Marsilia -- Sayfaddīn al-Āmidī -- Sayyid Haydar Amoli -- Schools in the Twelfth Century -- Sense Perception, Theories of -- Sergius of Reshʿaynā -- Siger of Brabant -- Simon of Faversham -- Skepticism -- Sophisms -- Sophonias -- Species, Sensible and Intelligible -- Stephen Langton -- .Tipo de medio : Computadora Summary : The second edition of the Encyclopedia of Medieval Philosophy is expanded and substantially revised. It is the largest reference work of medieval philosophy in English and it covers all the four language traditions, Latin, Arabic, Greek, and Hebrew, of western medieval philosophy. The Encyclopedia covers all areas of philosophy in the Middle Ages and part of the Renaissance, ranging from 500 to 1500 CE. It contains general entries on medieval philosophers and medieval philosophies and on the key terms and concepts in the subject area, but it also provides more in-depth details and analyses of particular theories. Furthermore, in order to gain an insight into the social and cultural context of the material, entries are included on the teaching of philosophy, the career of philosophers, and the place of philosophy within the universities. Complete with cross-references between key words and related essays to enable efficient searches, this Encyclopedia is exhaustive, unprecedented, and user-friendly. It is indispensable for scholars of medieval philosophy and Medieval Studies, and it is also useful for anyone interested in medieval ideas and thought. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
Título : Islamic Disputation Theory : The Uses & Rules of Argument in Medieval Islam Tipo de documento: documento electrónico Autores: Miller, Larry Benjamin, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2020 Número de páginas: XVIII, 143 p. 1 ilustraciones ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-45012-0 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Filosofía Derecho Historia Estudios clásicos Clasificación: 189 Resumen: Este libro traza la evolución de la teoría dialéctica islámica (jadal) durante un período de cuatrocientos años. Incluye un estudio extenso del desarrollo de métodos de disputa en la teología islámica (kalām) y la jurisprudencia (uṣūl al-fiqh) desde el siglo X al XIV. El autor utiliza los escritos teóricos de teólogos, juristas y filósofos islámicos para describir el concepto. En general, esta investigación analiza hasta qué punto el desarrollo de los modos islámicos de disputa tiene sus raíces en Aristóteles y la tradición clásica. El autor reconstruye el contenido del primer tratamiento sistemático del tema realizado por b. al-Rīwandī. Luego contrasta la comprensión teológica de la dialéctica con las enseñanzas de los aristotélicos árabes: al-Fārābī, Avicena y Averroes. A continuación, la monografía muestra cómo los juristas adoptaron el método teológico de la dialéctica y lo aplicaron a problemas propios de la jurisprudencia. Aunque los primeros escritos sobre dialéctica están bastante libres de influencia aristotélica directa, existen coincidencias de temas y tratamiento. Pero después de que la jurisprudencia hubo asimilado las técnicas de la dialéctica teológica, su propia teoría quedó cada vez más influenciada por la terminología y las técnicas lógicas. A finales del siglo XIII surgió una nueva disciplina, el ādāb al-baḥth. Si bien los fundamentos teóricos del nuevo sistema son aristotélicos, la terminología y el orden del debate lo ubican firmemente en la tradición islámica de disputa. Nota de contenido: 1. Theological Dialectic (Jadal) -- 2. Dialectic and Arabic Philosophy -- 3. Dialectic (Jadal) in Jurisprudence -- 4. The Ādāb Al-Baḥth. Tipo de medio : Computadora Summary : This book charts the evolution of Islamic dialectical theory (jadal) over a four-hundred year period. It includes an extensive study of the development of methods of disputation in Islamic theology (kalām) and jurisprudence (uṣūl al-fiqh) from the tenth through the fourteenth centuries. The author uses the theoretical writings of Islamic theologians, jurists, and philosophers to describe the concept Overall, this investigation looks at the extent to which the development of Islamic modes of disputation is rooted in Aristotle and the classical tradition. The author reconstructs the contents of the earliest systematic treatment of the subject by b. al-Rīwandī. He then contrasts the theological understanding of dialectic with the teachings of the Arab Aristotelians–al-Fārābī, Avicenna, and Averroes. Next, the monograph shows how jurists took over the theological method of dialectic and applied it to problems peculiar to jurisprudence. Although the earliest writings on dialectic are fairly free of direct Aristotelian influence, there are coincidences of themes and treatment. But after jurisprudence had assimilated the techniques of theological dialectic, its own theory became increasingly influenced by logical terminology and techniques. At the end of the thirteenth century there arose a new discipline, the ādāb al-baḥth. While the theoretical underpinnings of the new system are Aristotelian, the terminology and order of debate place it firmly in the Islamic tradition of disputation. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Islamic Disputation Theory : The Uses & Rules of Argument in Medieval Islam [documento electrónico] / Miller, Larry Benjamin, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2020 . - XVIII, 143 p. 1 ilustraciones.
ISBN : 978-3-030-45012-0
Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos.
Idioma : Inglés (eng)
Palabras clave: Filosofía Derecho Historia Estudios clásicos Clasificación: 189 Resumen: Este libro traza la evolución de la teoría dialéctica islámica (jadal) durante un período de cuatrocientos años. Incluye un estudio extenso del desarrollo de métodos de disputa en la teología islámica (kalām) y la jurisprudencia (uṣūl al-fiqh) desde el siglo X al XIV. El autor utiliza los escritos teóricos de teólogos, juristas y filósofos islámicos para describir el concepto. En general, esta investigación analiza hasta qué punto el desarrollo de los modos islámicos de disputa tiene sus raíces en Aristóteles y la tradición clásica. El autor reconstruye el contenido del primer tratamiento sistemático del tema realizado por b. al-Rīwandī. Luego contrasta la comprensión teológica de la dialéctica con las enseñanzas de los aristotélicos árabes: al-Fārābī, Avicena y Averroes. A continuación, la monografía muestra cómo los juristas adoptaron el método teológico de la dialéctica y lo aplicaron a problemas propios de la jurisprudencia. Aunque los primeros escritos sobre dialéctica están bastante libres de influencia aristotélica directa, existen coincidencias de temas y tratamiento. Pero después de que la jurisprudencia hubo asimilado las técnicas de la dialéctica teológica, su propia teoría quedó cada vez más influenciada por la terminología y las técnicas lógicas. A finales del siglo XIII surgió una nueva disciplina, el ādāb al-baḥth. Si bien los fundamentos teóricos del nuevo sistema son aristotélicos, la terminología y el orden del debate lo ubican firmemente en la tradición islámica de disputa. Nota de contenido: 1. Theological Dialectic (Jadal) -- 2. Dialectic and Arabic Philosophy -- 3. Dialectic (Jadal) in Jurisprudence -- 4. The Ādāb Al-Baḥth. Tipo de medio : Computadora Summary : This book charts the evolution of Islamic dialectical theory (jadal) over a four-hundred year period. It includes an extensive study of the development of methods of disputation in Islamic theology (kalām) and jurisprudence (uṣūl al-fiqh) from the tenth through the fourteenth centuries. The author uses the theoretical writings of Islamic theologians, jurists, and philosophers to describe the concept Overall, this investigation looks at the extent to which the development of Islamic modes of disputation is rooted in Aristotle and the classical tradition. The author reconstructs the contents of the earliest systematic treatment of the subject by b. al-Rīwandī. He then contrasts the theological understanding of dialectic with the teachings of the Arab Aristotelians–al-Fārābī, Avicenna, and Averroes. Next, the monograph shows how jurists took over the theological method of dialectic and applied it to problems peculiar to jurisprudence. Although the earliest writings on dialectic are fairly free of direct Aristotelian influence, there are coincidences of themes and treatment. But after jurisprudence had assimilated the techniques of theological dialectic, its own theory became increasingly influenced by logical terminology and techniques. At the end of the thirteenth century there arose a new discipline, the ādāb al-baḥth. While the theoretical underpinnings of the new system are Aristotelian, the terminology and order of debate place it firmly in the Islamic tradition of disputation. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
Título : Metaphor and Imagination in Medieval Jewish Thought : Moses ibn Ezra, Judah Halevi, Moses Maimonides, and Shem Tov ibn Falaquera Tipo de documento: documento electrónico Autores: Roberts-Zauderer, Dianna Lynn, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2019 Número de páginas: XI, 268 p. ISBN/ISSN/DL: 978-3-030-29422-9 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Filosofía medieval Judaísmo Literatura Medieval Teología judía Literatura medieval Clasificación: 189 Resumen: Este libro revela cómo Moisés ibn Ezra, Judah Halevi, Moisés Maimónides y Shem Tov ibn Falaquera entendieron la metáfora y la imaginación, y su papel en la forma en que los seres humanos describen a Dios. Demuestra cómo estos pensadores judíos medievales se involucraron con la psicología árabe-aristotélica, específicamente con respecto a la imaginación y su papel en la cognición. Dianna Lynn Roberts-Zauderer reconstruye el proceso mediante el cual la imaginación adopta el lenguaje metafórico y el papel de la imaginación en el pensamiento racional. Si la imaginación es un componente necesario del pensamiento, ¿cómo es posible la idea de Maimónides del pensamiento intelectual puro? Un examen de pasajes seleccionados de la Guía, tanto en judeoárabe como en traducción, muestra cómo se desarrolla la actitud de Maimónides hacia la imaginación y cómo las traducciones contribuyen a una bifurcación entre la razón y la imaginación que no reconoce los matices del texto original. Finalmente, el autor muestra cómo la poética de Falaquera forja una nueva dirección para pensar la imaginación. . Nota de contenido: 1. Introduction -- 2. "Human Language": Classifying Metaphor in Jewish Sources -- 3. "Taste and See": Imagination and Intellect -- 4. Transmission -- 5. Shem Tov ibn Falaquera and the Iberian 'Afterlife' of Maimonides' Guide -- 6. "No Share in Poetry:" The Ethics of Figurative Language -- 7. Afterword. Tipo de medio : Computadora Summary : This book reveals how Moses ibn Ezra, Judah Halevi, Moses Maimonides, and Shem Tov ibn Falaquera understood metaphor and imagination, and their role in the way human beings describe God. It demonstrates how these medieval Jewish thinkers engaged with Arabic-Aristotelian psychology, specifically with regard to imagination and its role in cognition. Dianna Lynn Roberts-Zauderer reconstructs the process by which metaphoric language is taken up by the imagination and the role of imagination in rational thought. If imagination is a necessary component of thinking, how is Maimonides' idea of pure intellectual thought possible? An examination of select passages in the Guide, in both Judeo-Arabic and translation, shows how Maimonides' attitude towards imagination develops, and how translations contribute to a bifurcation of reason and imagination that does not acknowledge the nuances of the original text. Finally, the author shows how Falaquera's poetics forges a new direction for thinking about imagination. . Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Metaphor and Imagination in Medieval Jewish Thought : Moses ibn Ezra, Judah Halevi, Moses Maimonides, and Shem Tov ibn Falaquera [documento electrónico] / Roberts-Zauderer, Dianna Lynn, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2019 . - XI, 268 p.
ISBN : 978-3-030-29422-9
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Palabras clave: Filosofía medieval Judaísmo Literatura Medieval Teología judía Literatura medieval Clasificación: 189 Resumen: Este libro revela cómo Moisés ibn Ezra, Judah Halevi, Moisés Maimónides y Shem Tov ibn Falaquera entendieron la metáfora y la imaginación, y su papel en la forma en que los seres humanos describen a Dios. Demuestra cómo estos pensadores judíos medievales se involucraron con la psicología árabe-aristotélica, específicamente con respecto a la imaginación y su papel en la cognición. Dianna Lynn Roberts-Zauderer reconstruye el proceso mediante el cual la imaginación adopta el lenguaje metafórico y el papel de la imaginación en el pensamiento racional. Si la imaginación es un componente necesario del pensamiento, ¿cómo es posible la idea de Maimónides del pensamiento intelectual puro? Un examen de pasajes seleccionados de la Guía, tanto en judeoárabe como en traducción, muestra cómo se desarrolla la actitud de Maimónides hacia la imaginación y cómo las traducciones contribuyen a una bifurcación entre la razón y la imaginación que no reconoce los matices del texto original. Finalmente, el autor muestra cómo la poética de Falaquera forja una nueva dirección para pensar la imaginación. . Nota de contenido: 1. Introduction -- 2. "Human Language": Classifying Metaphor in Jewish Sources -- 3. "Taste and See": Imagination and Intellect -- 4. Transmission -- 5. Shem Tov ibn Falaquera and the Iberian 'Afterlife' of Maimonides' Guide -- 6. "No Share in Poetry:" The Ethics of Figurative Language -- 7. Afterword. Tipo de medio : Computadora Summary : This book reveals how Moses ibn Ezra, Judah Halevi, Moses Maimonides, and Shem Tov ibn Falaquera understood metaphor and imagination, and their role in the way human beings describe God. It demonstrates how these medieval Jewish thinkers engaged with Arabic-Aristotelian psychology, specifically with regard to imagination and its role in cognition. Dianna Lynn Roberts-Zauderer reconstructs the process by which metaphoric language is taken up by the imagination and the role of imagination in rational thought. If imagination is a necessary component of thinking, how is Maimonides' idea of pure intellectual thought possible? An examination of select passages in the Guide, in both Judeo-Arabic and translation, shows how Maimonides' attitude towards imagination develops, and how translations contribute to a bifurcation of reason and imagination that does not acknowledge the nuances of the original text. Finally, the author shows how Falaquera's poetics forges a new direction for thinking about imagination. . Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]
Título : Questions on the Soul by John Buridan and Others : A Companion to John Buridan's Philosophy of Mind Tipo de documento: documento electrónico Autores: Klima, Gyula, Mención de edición: 1 ed. Editorial: [s.l.] : Springer Fecha de publicación: 2017 Número de páginas: XXII, 295 p. 2 ilustraciones ISBN/ISSN/DL: 978-3-319-51763-6 Nota general: Libro disponible en la plataforma SpringerLink. Descarga y lectura en formatos PDF, HTML y ePub. Descarga completa o por capítulos. Idioma : Inglés (eng) Palabras clave: Filosofía medieval Psicología cognitiva Filosofía de la mente Psicología Ciencias sociales Historia de la ciencia Historia de la Psicología Clasificación: 189 Resumen: Este volumen contiene ensayos que exploran las ideas del filósofo nominalista parisino del siglo XIV, John Buridan. Sirve como complemento a la edición del texto en latín y la traducción inglesa comentada de su comentario-pregunta sobre El alma de Aristóteles. Los colaboradores examinan la obra de Buridan tanto en su propio contexto histórico-teórico como en relación con cuestiones contemporáneas. Los ensayos se presentan en tres secciones principales, que corresponden a los tres libros de Cuestiones de Buridan. La cobertura se ocupa primero de la clasificación de la ciencia del alma dentro del sistema de ciencias aristotélicas y examina los principales problemas dentro de ella. La siguiente sección examina la metafísica del alma. Considera la versión peculiar de Buridan del hilemorfismo aristotélico al tratar el problema de qué tipo de entidad es el alma (en particular, el alma humana), y qué poderes y acciones tiene, sobre la base de los cuales podemos abordar la cuestión de su esencia. El volumen concluye con una mirada a la doctrina de Buridan sobre la naturaleza y las funciones del intelecto humano. En esta sección se aborda el problema del autoconocimiento en la teoría de Buridan, la respuesta de Buridan al tradicional problema medieval relativo al objeto primario del intelecto y su singular tratamiento de los problemas lógicos en contextos psicológicos. Nota de contenido: Part 1. About the Science of the Soul -- Chapter 1. Buridan in the Context of Late-Medieval Cognitive Psychology (Peter King) -- Chapter 2. Where should we discuss the soul? The 14th-century Unification of the Doctrines of De Anima and De Generatione (Sander W. de Boer) -- Part 2. About the Nature and Powers of the Soul, and the Powers and Functions of the Sensitive Soul -- Chapter 3. The Trivia of Hylomorphism, Dualism and Materialism: Some Pointers from Buridan and Others (Gyula Klima) -- Chapter 4. Buridan on the Metaphysics of the Soul (Calvin Normore) -- Chapter 5. Aquinas vs. Buridan on the Substance and Powers of the Soul (Adam Wood) -- Chapter 6. John Buridan on External and Internal Sensation (Peter Sobol) -- Chapter 7. Durand of St.-Pourçain and John Buridan on Species: Direct Realism with and without Representation (Peter Hartman) -- Chapter 8. Awareness and Unity of Conscious Experience: Buridan on the Common Sense (Henrik Lagerlund) -- Chapter 9. Bero Magni de Ludosia on Parts of Sensation (Robert Andrews) -- Chapter 10. Buridan on the Psychology and Morality of Appetitive Acts (Martin Pickavé) -- Part 3. About the Intellect and Intellectual Functions -- Chapter 11. Intellect and Intellectual Activity in Buridan's Psychology (Jack Zupko) -- Chapter 12. Scotus and Buridan on the First Known (Primum Cognitum) (Timothy Noone) -- Chapter 13. Self-Knowledge and the Science of the Soul in Buridan's Quaestiones De Anima (Susan Brower-Towland) -- Chapter 14. Buridan, Intentionality and Its Paradoxes (Joël Biard) -- Chapter 15. Was Buridan a 'Psychologist' in His Logic? (Jennifer Ashworth) -- Chapter 16. Linguistic Externalism and Mental Language in Ockham and Buridan (Claude Panaccio). Tipo de medio : Computadora Summary : This volume features essays that explore the insights of the 14th-century Parisian nominalist philosopher, John Buridan. It serves as a companion to the Latin text edition and annotated English translation of his question-commentary on Aristotle's On the Soul. The contributors survey Buridan's work both in its own historical-theoretical context and in relation to contemporary issues. The essays come in three main sections, which correspond to the three books of Buridan's Questions. Coverage first deals with the classification of the science of the soul within the system of Aristotelian sciences, and surveys the main issues within it. The next section examines the metaphysics of the soul. It considers Buridan's peculiar version of Aristotelian hylomorphism in dealing with the problem of what kind of entity the soul (in particular, the human soul) is, and what powers and actions it has, on the basis of which we can approach the question of its essence. The volume concludes with a look at Buridan's doctrine of the nature and functions of the human intellect. Coverage in this section includes the problem of self-knowledge in Buridan's theory, Buridan's answer to the traditional medieval problem concerning the primary object of the intellect, and his unique treatment of logical problems in psychological contexts. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...] Questions on the Soul by John Buridan and Others : A Companion to John Buridan's Philosophy of Mind [documento electrónico] / Klima, Gyula, . - 1 ed. . - [s.l.] : Springer, 2017 . - XXII, 295 p. 2 ilustraciones.
ISBN : 978-3-319-51763-6
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Palabras clave: Filosofía medieval Psicología cognitiva Filosofía de la mente Psicología Ciencias sociales Historia de la ciencia Historia de la Psicología Clasificación: 189 Resumen: Este volumen contiene ensayos que exploran las ideas del filósofo nominalista parisino del siglo XIV, John Buridan. Sirve como complemento a la edición del texto en latín y la traducción inglesa comentada de su comentario-pregunta sobre El alma de Aristóteles. Los colaboradores examinan la obra de Buridan tanto en su propio contexto histórico-teórico como en relación con cuestiones contemporáneas. Los ensayos se presentan en tres secciones principales, que corresponden a los tres libros de Cuestiones de Buridan. La cobertura se ocupa primero de la clasificación de la ciencia del alma dentro del sistema de ciencias aristotélicas y examina los principales problemas dentro de ella. La siguiente sección examina la metafísica del alma. Considera la versión peculiar de Buridan del hilemorfismo aristotélico al tratar el problema de qué tipo de entidad es el alma (en particular, el alma humana), y qué poderes y acciones tiene, sobre la base de los cuales podemos abordar la cuestión de su esencia. El volumen concluye con una mirada a la doctrina de Buridan sobre la naturaleza y las funciones del intelecto humano. En esta sección se aborda el problema del autoconocimiento en la teoría de Buridan, la respuesta de Buridan al tradicional problema medieval relativo al objeto primario del intelecto y su singular tratamiento de los problemas lógicos en contextos psicológicos. Nota de contenido: Part 1. About the Science of the Soul -- Chapter 1. Buridan in the Context of Late-Medieval Cognitive Psychology (Peter King) -- Chapter 2. Where should we discuss the soul? The 14th-century Unification of the Doctrines of De Anima and De Generatione (Sander W. de Boer) -- Part 2. About the Nature and Powers of the Soul, and the Powers and Functions of the Sensitive Soul -- Chapter 3. The Trivia of Hylomorphism, Dualism and Materialism: Some Pointers from Buridan and Others (Gyula Klima) -- Chapter 4. Buridan on the Metaphysics of the Soul (Calvin Normore) -- Chapter 5. Aquinas vs. Buridan on the Substance and Powers of the Soul (Adam Wood) -- Chapter 6. John Buridan on External and Internal Sensation (Peter Sobol) -- Chapter 7. Durand of St.-Pourçain and John Buridan on Species: Direct Realism with and without Representation (Peter Hartman) -- Chapter 8. Awareness and Unity of Conscious Experience: Buridan on the Common Sense (Henrik Lagerlund) -- Chapter 9. Bero Magni de Ludosia on Parts of Sensation (Robert Andrews) -- Chapter 10. Buridan on the Psychology and Morality of Appetitive Acts (Martin Pickavé) -- Part 3. About the Intellect and Intellectual Functions -- Chapter 11. Intellect and Intellectual Activity in Buridan's Psychology (Jack Zupko) -- Chapter 12. Scotus and Buridan on the First Known (Primum Cognitum) (Timothy Noone) -- Chapter 13. Self-Knowledge and the Science of the Soul in Buridan's Quaestiones De Anima (Susan Brower-Towland) -- Chapter 14. Buridan, Intentionality and Its Paradoxes (Joël Biard) -- Chapter 15. Was Buridan a 'Psychologist' in His Logic? (Jennifer Ashworth) -- Chapter 16. Linguistic Externalism and Mental Language in Ockham and Buridan (Claude Panaccio). Tipo de medio : Computadora Summary : This volume features essays that explore the insights of the 14th-century Parisian nominalist philosopher, John Buridan. It serves as a companion to the Latin text edition and annotated English translation of his question-commentary on Aristotle's On the Soul. The contributors survey Buridan's work both in its own historical-theoretical context and in relation to contemporary issues. The essays come in three main sections, which correspond to the three books of Buridan's Questions. Coverage first deals with the classification of the science of the soul within the system of Aristotelian sciences, and surveys the main issues within it. The next section examines the metaphysics of the soul. It considers Buridan's peculiar version of Aristotelian hylomorphism in dealing with the problem of what kind of entity the soul (in particular, the human soul) is, and what powers and actions it has, on the basis of which we can approach the question of its essence. The volume concludes with a look at Buridan's doctrine of the nature and functions of the human intellect. Coverage in this section includes the problem of self-knowledge in Buridan's theory, Buridan's answer to the traditional medieval problem concerning the primary object of the intellect, and his unique treatment of logical problems in psychological contexts. Enlace de acceso : https://link-springer-com.biblioproxy.umanizales.edu.co/referencework/10.1007/97 [...]